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殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅-末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，清頤園人文紀(jì)念園電話，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及-程度，清頤園人文紀(jì)念園，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的08天。是傳統(tǒng)節(jié)日，也是的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。-傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后-定為清明節(jié)。清明節(jié)的起源，清頤園人文紀(jì)念園在哪，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為-一種固定的風(fēng)俗。清明節(jié)是三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是-亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。
公墓的建設(shè)勢(shì)必有一個(gè)大的發(fā)展。如何更科學(xué)更合理地規(guī)劃與建設(shè)公墓，使之更符合社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的需要？公墓規(guī)劃與建設(shè)怎樣與環(huán)境相協(xié)調(diào)？這其中就可加入-的概念。墓葬之所以講究-，就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學(xué)觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴，得以寧靜棲息。同時(shí)讓生者祭祀有個(gè)視覺愉悅的感覺。 “視死如生”體現(xiàn)了-的孝道。要真正讓公墓的規(guī)劃與建設(shè)既合理、科學(xué)化，又能合-。
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