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禪修服飾,海歸派,似乎已經(jīng)成為對(duì)生活品質(zhì)要求-且品味前衛(wèi)-的代表。這套約300平方米的三層復(fù)式住宅的主人亦是海歸派之一,由于有在國(guó)外生活的經(jīng)歷,他追求的生活方式充滿中與西、潮流與自我的碰撞。于是,-,你看到的是一所充滿主人-的前衛(wèi)、冷峻色調(diào)的房子,到處都是不銹鋼、玻璃、水泥板、青磚、巖石、原木的身影,它們清簡(jiǎn)的美感,淡淡流露出一種返璞歸真的禪意,正是時(shí)下走在潮流浪尖人士所向往的簡(jiǎn)單、自然、隨意生活的象征。這些看似隨意的設(shè)計(jì) 鄭州禪茶服裝,既有和諧的自然風(fēng)味,又隱隱透出工業(yè)感的清冷剛強(qiáng),要花費(fèi)比尋常裝修設(shè)計(jì)更多的心血。
三門(mén)峽禪意服裝/棉麻,總是會(huì)和布衣一起出現(xiàn),古時(shí),棉麻是大眾社會(huì)的-選擇,也是幾千年歷史沉淀下來(lái)的一種文化 禪茶服裝,更是一種精神的代表,“布衣精神”的回歸,也正詮釋著復(fù)古與的一種碰撞。當(dāng)你走在大街上,偶然飄過(guò)的衣衫布衣,會(huì)不會(huì)讓你也覺(jué)得是耳目一新呢?
古代平民不能衣錦繡,故穿著棉麻者稱之布衣。<荀子·大略>:“古之賢人 鄭州禪茶服裝,賤為布衣,貧為匹夫!
三門(mén)峽禪意服裝/布衣精神是古代平民-堅(jiān)守的一種信念。他們不畏于勢(shì) 禪茶服裝,不惑于神,不棄尊嚴(yán),崇尚自由而闊達(dá)。
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