湖南郴州蒙古包的價(jià)錢-餐飲、農(nóng)家樂(lè)、住宿

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　　蒙古包在漢文古籍中稱之為“穹廬”，“穹”取自于蒼穹，寓之為天;“廬”取自于廬棚，寓之為房舍居所。后滿語(yǔ)稱之為“蒙古博”，又因“博”字常被讀為“包”，所以繼其之后就慣以“蒙古包”來(lái)稱謂蒙古族的穹頂氈帳房屋。作為蒙古族民族遮風(fēng)避雨的生活居所，蒙古包陪伴著北方游牧民族，在歷史長(zhǎng)河里與廣袤無(wú)垠的草原上一同見(jiàn)證了北方游牧民族的繁衍生息。早記錄蒙古包造型信息的是考古學(xué)家在內(nèi)蒙古地區(qū)烏拉特后旗發(fā)現(xiàn)的蒙古包雛形巖畫，據(jù)考古學(xué)家分析，這些巖畫大約是公元七八世紀(jì)回鶻人用金屬工具鑿刻于山石巖壁上的。畫中有一個(gè)穹頂廬棚的造型，天窗結(jié)構(gòu)-，其圍壁搭建結(jié)構(gòu)肌理為漁網(wǎng)紋狀，并用繩索和枝條等物將其圍攏成上中下三塊平行區(qū)域，給人較牢固穩(wěn)定的感覺(jué)。巖畫中蒙古包雛形已具有了穹頂結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)，由此不禁-古代北方游牧民族的-智慧。

蒙古包不僅制作簡(jiǎn)單，同樣便于拆卸，可折疊成若-分，便于裝車運(yùn)輸，通常只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運(yùn)走，這是土木建筑的房屋不能比擬的特點(diǎn)。從蒙古包的諸多特點(diǎn)里，我們能夠看出，蒙古包的形狀和結(jié)構(gòu)除了技術(shù)的考慮，還有一種文化的選擇。游牧民族生活在茫茫草原上，一望無(wú)際，四周是天地相連的地平線，既相交又有距離，可以容納世間萬(wàn)物于其間，這種樸素的宇宙觀念，反映在民居上就演變成了蒙古包。

 

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