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“機(jī)遇永遠(yuǎn)是與挑戰(zhàn)并存的，蒙古包之所以能夠歷經(jīng)千年，沿用至今，是有其內(nèi)在生命力的，-的蒙古包仍具有傳承的意義，我對(duì)蒙古包文化有信心�！标悵绍妶�(jiān)定地說(shuō)。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)可供使用的面積卻很大。通常情況下，蒙古包內(nèi)部為飲食和取暖的爐灶，此外，根據(jù)實(shí)際應(yīng)用面積、形狀和高低的不同，還會(huì)適當(dāng)擺設(shè)箱子、柜子、桌椅和板架等家具，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”。

“蒙古包是蒙古族物質(zhì)文化中顯著的特征�？梢哉f(shuō)，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族的現(xiàn)實(shí)生活。”人類學(xué)家吳文藻這樣評(píng)價(jià)蒙古包在牧人生活中的重要-。一般的蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成，而架木包括套瑙、烏尼、哈那、門檻。通俗來(lái)講，套瑙就是蒙古包的頂，烏尼是椽，而哈那則是圍墻。

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