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一個(gè)好的-格局也是來(lái)龍之-要盛,墓地兩側(cè)要有護(hù)砂,密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位,因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處,因?yàn)?葬書(shū)>中說(shuō)過(guò):童斷石過(guò)獨(dú),不可葬也。穴位明堂要大,但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓-勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí),因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著,許多進(jìn)入公墓后,-就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福,不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞,而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的-原因,除了-理論上的正誤差別外,還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。
元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上,天津生態(tài)葬,是天津境內(nèi)一家園林化山地綠色生態(tài)陵園。她背靠朱華山、面對(duì)翠屏湖,天津生態(tài)葬銷售,自然環(huán)境。東西兩山-等距,如青龍雙砂拱衛(wèi),形成前屏后障、左輔右蔽、山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣之勢(shì),集天地之-、斂山水之靈秀,實(shí)為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園,不似陵園,宛若一座絢麗多彩的花園。當(dāng)人們置身這座集民俗建筑、園林藝術(shù)、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀(jì)念公園里,會(huì)看到百年栗子王樹(shù)向現(xiàn)代人道賀著吉祥與和美,百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福,珍禽動(dòng)物園演繹著-的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥(niǎo)棲息、移步換景,似人間仙境。
天津墓地的-知識(shí)
在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會(huì)傷龍。遇著陰脊象-切玉一樣時(shí),天津生態(tài)葬,需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩,即是陰陽(yáng),所謂交襟,即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象-一樣,不能陰來(lái)陰作。平陽(yáng)地則要象鳩尾,要識(shí)別剛?cè)岷徒缦。所謂剛?cè),也就是陰?yáng),所謂界限,天津生態(tài)葬哪里有,也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾,不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí),說(shuō)理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰,明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng),那樣雖然熟誦這篇-也沒(méi)有什么益處。
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