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陶藝創(chuàng)作中,只單純追求形式美感、講究比例尺度重理性的作品也不少見。有的將對象進(jìn)行分裂、破壞、拆散,然后根據(jù)需要進(jìn)行重構(gòu)和組合,有的更直接將二維的構(gòu)成因子注入到立體造型中去,這里便不再列舉了。
藝術(shù)是相互融會(huì)貫通的,現(xiàn)代幾何抽象藝術(shù)在美術(shù)史中雖然只踞于一種藝術(shù)類型的位置,但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中卻有舉足輕重的-。正因?yàn)橛辛擞∠笈、立體主義到抽象主義等各種藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò),才有了現(xiàn)代陶藝由具象到抽象、由實(shí)用到純粹藝術(shù)的轉(zhuǎn)變,F(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的歷史從某一方面來講,也是陶藝由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷史。
現(xiàn)代陶藝以其內(nèi)在的張力、實(shí)驗(yàn)性、具象和非具象性的形式美感來承載當(dāng)代文化精神,是現(xiàn)代人遠(yuǎn)離城市的喧囂和冷漠、回歸自然的一種方式。就現(xiàn)代陶藝的觀點(diǎn)來看,陶和瓷都只是媒材,現(xiàn)代陶藝并不泛指所有的陶和瓷的藝術(shù),F(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助陶瓷材料,或是以陶瓷材料為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介,遠(yuǎn)離傳統(tǒng)實(shí)用性質(zhì)的觀照是,表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想個(gè)性、情感、心理意識(shí)和審美價(jià)值的作品形式。它有重要的兩點(diǎn):一是作為精神性的表現(xiàn)媒體而存在,抽象雕塑,精神屬性是主要特征;二是表現(xiàn)手法技巧不拘一格,造成極豐富而隨機(jī)的視覺效果,-傳統(tǒng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),拓展全新的表現(xiàn)領(lǐng)域。
鮑桑葵在其著作<美學(xué)三講>中提到:“任何藝術(shù)家都對自己的媒介感到特殊的愉快,造型藝術(shù),而且賞識(shí)自己媒介的特殊能力,這種愉快和能力感當(dāng)然并不僅僅在操作時(shí)才有。他的受魅惑的-就生活在他的媒介的能力里。他靠媒介來思索來感覺,媒介是他審美思想的特殊身體,陶藝,而他的審美-則是媒介的特殊靈感!钡袼芴账嚨奈镔|(zhì)媒介表現(xiàn)在對泥性的把握、釉色的運(yùn)用以及與其他材質(zhì)的混用的表達(dá)上所蘊(yùn)含的美學(xué)意義。在表達(dá)泥性材質(zhì)的美學(xué)意義時(shí),藝術(shù)家通常會(huì)將泥土本身所能形成的質(zhì)地、紋路、色澤等天然屬性積極的表現(xiàn)出來,那是對自然本真的真實(shí)表達(dá)。
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