公墓服務(wù)中心永安陵-永安陵墓地報(bào)價(jià)-永安陵墓地

佤族把人死分為“好死”與“兇死”。凡屬病故于家里寨人都算為“正常”；凡屬于寨外的人都算為“非正�！�。佤族的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人的吉兇禍福、生老病死都是超自然的所為，充滿了之靈，甚至人也是由靈所做成的；還認(rèn)為，一個(gè)人不論是老死、病死等，只能死在家里寨內(nèi)。因此，佤族人在醫(yī)院時(shí)，不愿長久在醫(yī)院接受乃至康復(fù)，而愿安寧地死于家中，做正常者。正常者，一般是第三天才葬，小孩死后則當(dāng)日葬。埋葬正常者時(shí)，要舉行一定的儀式和活動(dòng)：死者用獨(dú)木棺(用一段粗大圓木挖空制成)，在劃定的家族墓上地上挖好墓穴；棺木放入墓穴后，將死者生前用過的若干生活用品的生產(chǎn)用具作為隨葬品放入墓穴(認(rèn)為死者到了“”后，還要生活和勞動(dòng))，然后在場的人每人往墓丟一把花草，后填土齊地面，用腳，在墓地用竹篾圍起來作標(biāo)記。非正常者，不舉行服喪活動(dòng)，永安陵墓地，不做，不葬在公墓，找一塊離寨子很遠(yuǎn)的偏僻地方挖一個(gè)坑掩埋就算了事。

京族人對葬禮是非常重視而謹(jǐn)慎從事的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，和陽世是相通的；的和陽世親眷仍有某種聯(lián)系，搞好葬禮，彼此可平安無事；若搞不好，就會(huì)讓受苦，又給親眷遺患無窮。在京族習(xí)俗中，50歲以上的老人病故，被稱為“正壽”，當(dāng)按正常的禮儀辦喪。其過程大體是：1.報(bào)喪：老人斷氣后，孝子要在旁邊守護(hù)，待法師查閱歷書確定無“重喪”之后，方可哭喪舉哀。倘有“重喪”，法師要另作-殺雞代命以“解犯”。然后報(bào)知族內(nèi)眾兄弟，并派人往舅家報(bào)喪。待舅家來人驗(yàn)看后(尤其是對娶來的女性)才能。這是遠(yuǎn)古母系制舅權(quán)意識(shí)的殘余表現(xiàn)。2.殉葬前要用浸著柚子葉的熱水給死者凈身并更衣。洗后的水不能-亂倒，要罐裝起來，待出殯后，夜里拿到野外叢林去掩埋。入棺要選擇時(shí)辰，先由法師念咒，用火把驅(qū)趕棺中的鬼邪。然后由孝子孝女們抬尸入棺，在死者嘴里放兩三枚-和幾粒白米，以安其。再在死者身上覆蓋一塊紅布，以示陰陽兩絕。若死者的配偶尚健在，還要將原來共用的被單撕下一半蓋在死者身上，表示從此-情斷，人鬼分途。后把棺蓋釘牢。4.殯葬：殯葬的時(shí)間和地點(diǎn)均由法師擇定。時(shí)間一般選在潮落的時(shí)候。出殯時(shí)，在法師的導(dǎo)引下，一路上，由一人撤紙錢開路，永安陵墓地在哪，意為向野鬼買路通行。墓穴事先已挖好，靈柩抬到墓地后，法師揮動(dòng)法刀，永安陵墓地費(fèi)用，進(jìn)行-畢后就掩埋。葬后三天，孝主備三牲和香燭紙錢前往祭墳，給新墳培土，俗稱“復(fù)墳”。這種“復(fù)墳”之俗，在古駱越后裔的諸民族中幾乎都還在流行。這原來是遠(yuǎn)古時(shí)代祖先崇拜的產(chǎn)物，它要使墳?zāi)癸@得莊嚴(yán)肅穆，以表示對祖先的尊崇。但和其他民族有所不同的是，京族復(fù)墳時(shí)所建的塋墓卑下低矮。