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我國(guó)多數(shù)民族尤其是漢族重視土葬的原因是多方面的。1、-住的自然環(huán)境有關(guān)。我國(guó)中原的廣大地區(qū) 殯葬用品批發(fā)花圈,土地肥沃,農(nóng)業(yè)文明悠久,百姓世代以農(nóng)為主,視土地為生命之本(有地則生,無(wú)地則死),他們認(rèn)為人死后埋于土中,是靈魂得以安息的-辦法,所謂“入土為安”成為-的信念,影響至深。2、土葬符合漢族人民的生活習(xí)慣以及慎終追遠(yuǎn)的-情感!吧菑哪嗤林衼(lái),再回泥土中去”這個(gè)觀念根深蒂固。漢族崇尚黃色,歷代帝王以黃作為顯貴之色,黃色實(shí)為土色,在陰陽(yáng)五行中,“土”居于中位,是-定、-的基礎(chǔ),因此土葬符合-的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)觀念。3、土葬對(duì)封建制度而言,土葬能表現(xiàn)-和等級(jí)的差別。只有土葬才能長(zhǎng)久地保存死者生前的權(quán)勢(shì)和-,如雄偉的墓體,各種墓碑、石人、石獸及其它附屬建筑。只有土葬才能經(jīng)常在墓前進(jìn)行各種象征性的活動(dòng),表示生者對(duì)死者的追悼之情,又顯示了-的排場(chǎng)和滿(mǎn)足宗法-的需要。
舊時(shí)實(shí)行土葬,用棺材盛尸,掘土為墓,埋棺其中,堆墳立碑。殯葬儀式繁雜,規(guī)模盛大。-儀式程序大致如下:初衷親人-、昏厥,晚輩手持親人所穿的鞋,上房沿摔打呼喚:“爹(娘)穿鞋!爹(娘)回來(lái)!”俗稱(chēng)“叫魂兒”.此俗認(rèn)為親人靈魂尚未走遠(yuǎn),還能喚回。親人-后 殯葬用品批發(fā)紙錢(qián),要趁身體尚熱給死者沐浴更衣,邊穿邊呼喚親人穿衣,伸手,登鞋……并用手將死者眼閉上,嘴合攏,謂“-”。找中間有方孔的古銅錢(qián),用紅線(xiàn)穿其孔 殯葬用品批發(fā)骨灰盒,打結(jié),塞入死者口中,再把絲線(xiàn)系在死者兩耳上,此所謂“噙口錢(qián)”。烙薄餅,分幾個(gè)一組,連同部分麩皮,分別裝入死者兩袖內(nèi),用生麻綁住,傳說(shuō)這些麩皮、薄餅是-死者靈魂過(guò)螞蟻山而準(zhǔn)備,不然會(huì)多受折磨。死者多放在門(mén)板上,面蓋白布,頭枕事先用麥秸裝好,刺有雄雞圖案的“長(zhǎng)鳴雞枕”,枕邊放谷草,謂“招魂草”,草邊放白紙剪成的“拾魂幡”。之后燒紙焚香,家屬號(hào)啕大哭。門(mén)前插白幡,以示鄉(xiāng)鄰。報(bào)喪也稱(chēng)“通喪”。老人死后,孝子遣人持孝布向親友報(bào)告死訊、死因及葬期,出門(mén)在外的子女及親友要及時(shí)奔喪,吊喪,問(wèn)明死因,靈前跪叩,出嫁的女兒是一路哭著而來(lái)
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