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- 主營(yíng)產(chǎn)品| 尚未填寫
- 單位地址| 福州市晉安區(qū)福馬路161號(hào)（大名城正對(duì)面）1958文化創(chuàng)意園2號(hào)樓
-看款的�？铊T得越精越奇就越能幫助斷代，而銅爐的價(jià)值也越高。宣德?tīng)t在明、清以及-均有鑄造 -公司，但如何判定年代的早晚呢？從整體造型上來(lái)說(shuō)，明代銅爐的整體風(fēng)格是雅致、渾厚。
發(fā)展到明末清初和清早期，銅爐依然渾厚，但不及早先的雅致。時(shí)至18世紀(jì)，風(fēng)格開(kāi)始趨向纖弱，在造型和裝飾上力求變化，有的也雅致，但總體上渾厚不足。下兩圖是筆者藏品，原倫敦佳士得拍品，31.8厘米高，乾隆款和乾隆時(shí)期，紋飾較繁復(fù)，珊瑚鑲嵌完整無(wú)缺漏。
19世紀(jì)及以后，銅爐鑄造的每況愈下，無(wú)論是包漿紋飾造型都比前期的差。值得一提的是帶有“石叟”款的銅爐。對(duì)這類銅器的--有不同意見(jiàn)：英銅器-rose kerr在她的<晚期銅器>書中提出“石叟”是始于明代后期的一江南作坊的“商標(biāo)”(rose kerr， later chinese bronzes )；另一-paul moss不同意 宣德?tīng)t辨別，他在<第二青銅時(shí)代>一書中認(rèn)為明后期的專鑄“石叟”款銅器的作坊不存在，“石叟”是傳說(shuō)中擅長(zhǎng)作銀鑲嵌銅器的一僧侶的別號(hào)。他認(rèn)為帶“石叟”款的銅器是19世紀(jì)的作品。下圖帶“石叟”款的銀線鑲嵌的銅爐，一說(shuō)是17世紀(jì)，一說(shuō)是19世紀(jì)。由于宣德?tīng)t價(jià)值不菲 宣德?tīng)t，市場(chǎng)上偽品很多，怎樣來(lái)分辨這些偽品便是讓收藏者們比較頭疼的一個(gè)問(wèn)題。
征集范圍：書畫：歷代-畫家及名人繪畫-及當(dāng)代書畫-；
陶瓷：歷代陶瓷-，以元、明、清為主；
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器，要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好為佳；
雜項(xiàng)-：歷代文房用品、紫砂、-、牙雕、硯臺(tái)、古籍善本、金銀器等。
辨別宣德?tīng)t的真?zhèn)沃饕慈齻�(gè)方面：
看包漿。-包漿溫潤(rùn)，寶氣內(nèi)蘊(yùn)，長(zhǎng)時(shí)間不變。偽品包漿枯槁，有的象油漆，越放久越難看。
看鑄工。-鑄工平均，-鑄工相當(dāng)精。偽品鑄工不平均，有地方好有地方差，或者鑄工粗糙。
看磨損。-有自然均勻的磨損，-是在足底。偽品無(wú)磨損或人為打磨。 爐是古代焚香燒炭之器，有熏爐、香爐、手腳爐之分。
古人崇尚焚香，香爐用途極多，主要功能有三點(diǎn)：一是用來(lái)薰衣；第二是書房-之器，有“紅袖添香夜讀書”的詩(shī)句為證；第三是用來(lái)供祀-。明代宣德年間所鑄的銅爐屬焚香供祀之類，是專為郊?jí)髲R鑄造的放在祭祀案桌上的供爐，宣德?tīng)t選料考究，做工精美，款式古樸典雅，當(dāng)時(shí)就十分珍貴。明代宣德年間是銅香爐制作的-時(shí)期，宣德?tīng)t的色彩豐富，它以紫紅色為基調(diào)，有褐、青、綠、紅、藍(lán)、黃、白、金等數(shù)十種顏色。爐的構(gòu)造由爐耳、爐身、爐足三部分組成。爐耳有：象耳、獅耳、環(huán)耳等，都成對(duì)置于爐身的兩側(cè)。
福州市博誠(chéng)文化交流有限公司，是一家由香港企業(yè)注資的公司。公司擁有一支底蘊(yùn)深厚、潛力-并具有多年古玩與藝術(shù)品從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的的古玩藝術(shù)品服務(wù)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)，它還有-的-隊(duì)伍，旨在為古玩藝術(shù)品收藏者及-們提供-的鑒定及真誠(chéng)的品質(zhì)服務(wù)。
征集范圍：
書畫：歷代-畫家及名人繪畫-及當(dāng)代書畫-；
陶瓷：歷代陶瓷-，以元、明、清為主；
翡翠玉器：明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器，要求玉質(zhì)佳、雕工巧、皮色好為佳；
雜項(xiàng)-：歷代文房用品、紫砂、-、牙雕、硯臺(tái)、古籍善本、金銀器等。
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