禮品|廣西銅鼓|廣西會議禮品哪里有賣

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銅鼓文化是壯族文化的重要-分。紅水河沿岸的壯家，幾乎村村有銅鼓，逢年過節(jié)，紅白喜事，家家都要打銅鼓 禮品，喜慶吉祥，沿紅水河兩岸村寨是東蘭壯族銅鼓文化藝術的深厚積淀區(qū)。據(jù)資料統(tǒng)計，目前全館-世銅鼓2400多面，其中我國館藏量1400面，廣西館藏量900多面。銅鼓是壯族人民心中的神物。銅鼓文化流傳時間之長、范圍之廣、影響之深 廣西會議禮品哪里有賣，-。近百年來，銅鼓歷盡風雨滄桑，雖然幾經大量損毀和流失，但卻沒有從壯族人的意識中和生活中被奪走，壯族人的銅鼓情結已經溶入了他們的-之中。實際上，在壯族人的心目中，銅鼓是祖宗留給自己的文化根基及精神家園。 

　銅鼓在失去權力象征的功能之后回到民眾中，至今仍在民間使用，成為一種活著的文化遺存。紅水河流域-的傳統(tǒng)文化活動都使用銅鼓，銅鼓成為這些民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的活見證，-同側面反映了紅水河流域使用銅鼓民族的經濟狀況、文化面貌和心理素質，以及他們在漫長的歷史進程中為適應自然環(huán)境而產生的-創(chuàng)造力。

　　銅鼓涉及礦冶、鑄造、聲學、歷史、藝術以及與之相關的科技史、考古學、民族學、人類學等，具有重要的文化價值。

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銅鼓有它雄偉的一面，也有它柔情的一面。東蘭人把銅鼓分為公鼓和母鼓 廣西工藝品禮品專賣，一對-分開時，各帶一面鼓，不論遠隔千山萬水，只要一方帶著-的思念之情，輕輕敲奏銅鼓，遠在百里之外的另一面銅鼓就會發(fā)出共嗚，借著鼓韻，互訴衷腸。

銅鼓在東蘭還是一種綜合藝術品，集冶煉、鑄造、繪畫、雕像、音樂、舞蹈于一身。奇特的造型和豐富的紋飾，反映了壯、瑤等民族各個時期經濟狀況、文化面貌和心理素質。在東蘭人的觀念里，他們對銅鼓公母的概念非常講究。判斷銅鼓公母的依據(jù)是鼓的大小、鼓面有無邊緣、乳釘?shù)娜��?shù)以及聲音。母鼓的鼓面要比公鼓的鼓面大一些，鼓面是沒有邊緣的，乳釘?shù)娜��?shù)為兩圈，而且母鼓的聲音是“噥”和“當”。公鼓則相反，除了比母鼓小、有邊緣以外，它鼓面的乳釘為三圈，敲出的聲音是“�！焙汀斑恕�。

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