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2015第九屆西安國際茶業(yè)博覽會(huì)
明、清茶文化的普及
此時(shí)已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類,茶的飲用已改成“撮泡法”,明代不少文人雅士留有傳世之作 曲江第九屆茶博會(huì),如唐伯虎的<烹茶畫卷>、<-圖>,文徵明的<惠山茶會(huì)記>、<陸羽烹茶圖>、<-圖>等。茶類的增多,泡茶的技藝有別,茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。晚明時(shí)期,文士們對品飲之境又有了新的突破,講究“至精至美“之境。
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“-”兩字,在愛茶人心中是值得敬仰的一片 天地。它先出自詩僧和茶僧美稱的皎然之詩作<飲 茶歌誚崔石使君>。詩的開頭是茶事的描寫,接著的 “一飲滌昏寐,情思爽然滿天地;再飲清我神,忽如飛 雨灑輕塵;三飲便得道,何須苦心破煩悶!笔遣枋滦 境的渲染 西安第九屆茶博會(huì),是茶事感受而來的非凡意境,“-”兩字 在-一句“孰知-全爾真,惟有丹丘得如此”中 推出。
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茶葉自古以來就成為中日兩-民友誼的紐帶。唐朝時(shí),日本-澄來我國浙江天臺(tái)山國清寺研究佛學(xué),回國時(shí)帶回茶籽種植于日本賀滋縣(即現(xiàn)在的池上茶園) 第九屆茶博會(huì),并由此傳播到日本的中部和南部。南宋時(shí) 西安第九屆茶博會(huì)會(huì)展,日本榮西禪師兩次來到,到過天臺(tái)、四明、天童等地,宋孝宗贈(zèng)他“千光法師”稱號(hào)。
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