白云區(qū)冬日壩上旅游,逍遙客,冬日壩上旅游報名

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　　而且，旅游者所進行的旅游活動 冬日壩上旅游攝影旅游，必須是一種以滿足自我享受性精神需求為主要目的的活動。在這里，我們有-澄清遷徙、旅行、旅游這三個概念的不同含義。對這一問題，已有不少學者做了十分有益的工作，本書在此引用成說。這三個概念的共性都是指人們在空間上的移動，但遷徙是人們離開原有定居地后不再回來，旅行的目的可以是多種多樣的。旅游雖在形式上與旅行一樣，是從定居地出發(fā)到一個或幾個旅游目的地，再從旅游目的地回到居住地，但與旅行不同的是，旅游在目的指向上是明確而單一的，主要是為了滿足人類享受性的精神文化需求。要產(chǎn)生這樣的旅游活動，對旅游主體的要求是比較高的，它要求旅游者有一定的文化自覺意識 冬日壩上旅游，有明確的美化生活并主動尋求生活樂趣的意識，而這種生活意識，只有在人類物質(zhì)有所富余、具有一定文化水平的有閑-出現(xiàn)之后才有可能 冬日壩上旅游攝影，也只能產(chǎn)生于這一具有-強權、經(jīng)濟優(yōu)勢、文化-的有閑-之中，填不飽肚子的-是怎么也不會產(chǎn)生-逐樂的生活意識的。就而言，人們以精神文化享受為目的的旅游活動，出現(xiàn)于商周時期的-制社會，如孔子教導他-們游于藝（<論語o述而>），<論語集注>對此解釋為游者，玩物適情之謂，就表明了旅游活動的文化享受意義。以文化享受為目的的游覽活動的出現(xiàn)，就意味著純粹-的旅游活動的產(chǎn)生。因此，從這一點上來看，人類社會初的旅游活動出現(xiàn)在有閑-的身上，可以說是歷史的必然，

　　旅游學研究的幾個中心問題

　　任何一門科學，都是人類客觀實踐活動的反映和提升，都有其自身的發(fā)展規(guī)律，都有其特定的研究對象，旅游學當然也不能例外。旅游學的研究對象是人類社會的旅游活動，而不是旅游業(yè) 冬日壩上旅游組團，旅游業(yè)只是其中一個有機的組成部分。旅游學通過對旅游現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展及其活動規(guī)律的研究，揭示旅游活動的性質(zhì)、特點和發(fā)展趨勢

　　根據(jù)把人類的旅游活動作為旅游學研究的總體對象的考慮，在旅游學的基礎理論體系中，要解決以下幾個問題。

　　旅游學是一門研究人的旅游需求和如何滿足人的旅游需求的學問。-疑問，旅游活動是人的活動，正如曾任英國旅游管理局執(zhí)行-的利科里什(l.j.lickorish)所說：旅游是人的運動，是市場的運動而非一項嚴業(yè)的運動。人是旅游活動的主體，人的旅游需求和活動方式?jīng)Q定了旅游活動的基本面貌。因此，研究旅游活動首先要研究旅游者，這是一個基本的出發(fā)點。申葆嘉先生在<旅游學原理>一書中也說：旅游現(xiàn)象的研究，首先要從旅游者的研究開始，這是旅游研究的-問題，從辯證邏輯的觀點來看，旅游者是旅游活動這個矛盾體的-方面，旅游活動的起源、發(fā)展和運行，無不以旅游者的旅游需要為出發(fā)點，因此在旅游現(xiàn)象的研究中以旅游者為中心，是事實的必須。由于旅游者在旅游活動中的這種-作用，我們必須把旅游者放在一個-的高度加以重視，進行研究。

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