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廣州天弘文化傳播有限公司提供逍遙客(圖)_元陽梯田旅游組隊_蘿崗區(qū)元陽梯田旅游。

　　旅游學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展

　　旅游業(yè)在今天已發(fā)展為一個新興產(chǎn)業(yè)，旅游學(xué)也開始成為一門新的學(xué)科。旅游業(yè)的發(fā)展有賴于優(yōu)美的自然環(huán)境與人文環(huán)境的建設(shè) 元陽梯田旅游社，旅游學(xué)的學(xué)科建設(shè)則有賴于自然科學(xué)與人文科學(xué)多學(xué)科的結(jié)合。

　　要了解旅游學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展元陽梯田旅游，就必須先把眼光投到旅游現(xiàn)象的產(chǎn)生上。旅游現(xiàn)象產(chǎn)生于何時，學(xué)術(shù)界有不少說法，迄今為止尚無統(tǒng)一的定論。我們認(rèn)為，旅游是人類社會特有的一種文化現(xiàn)象元陽梯田旅游公司，是人的一種活動，是為了滿足人們的享受性文化需求而出現(xiàn)的。旅游的主體是旅游者，有旅游者才有旅游。旅游者的產(chǎn)生，是旅游得以出現(xiàn)的-前提。因而判斷旅游現(xiàn)象產(chǎn)生的標(biāo)志是社會出現(xiàn)了有充足的閑睱時間、有一定的支付能力、有美化生活的意識的有閑-。自從這一-出現(xiàn)之后，旅游，作為人們滿足文化享受、尋求生活樂趣的一種社會文化行為，便十分自然地出現(xiàn)了。

　　除了以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來研究旅游現(xiàn)象外，從地理學(xué)的角度來分析旅游，也是學(xué)術(shù)界的一種主要研究方法。20世紀(jì)20年代，美-麥克默里在<地理->雜志上發(fā)表的<-活動與土地利用關(guān)系>一文，被認(rèn)為是旅游地理的代表作1955年，意大利的布魯諾發(fā)表了<地理與旅游研究>一文，英國的羅賓遜出版<旅游地理學(xué)>一書，對旅游的發(fā)展、人類需求的演變、旅游的動力、國際旅游者的流向、旅游計量與范圍、旅游組織與運輸、旅游經(jīng)濟(jì)與社會意義及旅游規(guī)劃、旅游與環(huán)境、區(qū)域旅游發(fā)展等問題作了系統(tǒng)研究，取得了不少成果。

　　隨著旅游業(yè)的發(fā)展和旅游研究的不斷深入，人們慢慢地發(fā)現(xiàn)，只用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光，已框不住旅游了。旅游作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，涉及到人類生活的諸多方面，具有十分明顯的綜合性特點，于是人們的研究視野趨于開闊。1935年，柏林大學(xué)教授葛留克斯受；(g.glucksmann)認(rèn)為研究旅游現(xiàn)象是研究一個旅游活動的基礎(chǔ)、發(fā)生的原因、運行的手段及其對社會的影響等問題，是范圍非常廣泛的領(lǐng)域元陽梯田旅游組團(tuán)，需要-同學(xué)科去研究而不是只從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去考察它。故而他得出的結(jié)論是：旅游是在旅居地短時間旅居的人與當(dāng)?shù)厝酥g各種關(guān)系的總和。在這個定義中，他--了旅游者的重要-，-了旅游過程中人與人的各種關(guān)系，從而跳出了就經(jīng)濟(jì)而論旅游的局限，這是一個很大的進(jìn)步。

逍遙客(圖)_元陽梯田旅游組隊_蘿崗區(qū)元陽梯田旅游由廣州天弘文化傳播有限公司提供。廣州天弘文化傳播有限公司（www.moco11.cn）位于廣州市白云區(qū)新市蕭崗。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中拼博和發(fā)展，目前逍遙客在攝影背景中擁有較高的-度，享有-的聲譽(yù)。逍遙客取得-商盟，標(biāo)志著我們的服務(wù)和管理水平達(dá)到了一個新的高度。逍遙客全體員工愿與各界有識之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。
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