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旅游業(yè)的大發(fā)展,帶來(lái)了不少傳統(tǒng)的旅游學(xué)理論所無(wú)法解決的問題,單一的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法或地理學(xué)方法已無(wú)法解釋旅游帶給人類本身和人類社會(huì)的各種影響。因此,重建旅游學(xué)的理論體系,澄清人們對(duì)旅游的認(rèn)識(shí),拓展旅游學(xué)的研究范圍,不容置疑地?cái)[在了人們的面前。從60年-始,經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科的學(xué)者都展開了對(duì)旅游現(xiàn)象的研究,并從各自的學(xué)科提出了諸多富有建設(shè)性的意見,這對(duì)旅游學(xué)科體系的完善作出了很大的貢獻(xiàn)。其中為引人注目的是當(dāng)時(shí)的學(xué)者們進(jìn)行的旅游影響研究。由于-在-、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的不平衡和地區(qū)文化間的-差異,使得范圍內(nèi)的游客流動(dòng),對(duì)不同的和地區(qū)帶來(lái)了不同的影響,-是到第三旅游的發(fā)達(dá)的游客,對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)固有的傳統(tǒng)價(jià)值觀念、生活方式、道德-等都產(chǎn)生了-的影響。一些學(xué)者敏銳地意識(shí)到了這個(gè)問題 雪谷攝影,于是致力于旅游影響的專題研究 雪谷攝影組團(tuán),探討旅游帶給目的地社會(huì)的各種影響,主要是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境等方面的影響 雪谷攝影機(jī)構(gòu),這一階段的-成果是1977年出版的史密斯的<主人與客人:旅游人類學(xué)>。該書的出版,表明運(yùn)用多學(xué)科、跨文化的研究方法來(lái)研究旅游,已成為主流的研究趨向。
這一活動(dòng)形式隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。從這里可以看出,人、時(shí)、空構(gòu)成了旅游活動(dòng)的三大要素。旅游者是旅游活動(dòng)的-者,沒有旅游者就沒有旅游活動(dòng);旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng),在-上是為了滿足自己的一定的文化享受目的,目的決定了活動(dòng)的性質(zhì);旅游活動(dòng)的表現(xiàn)形式及主要內(nèi)容,是旅游者的個(gè)人文化體驗(yàn)和旅游者與目的地社會(huì)-的文化交流,因而旅游現(xiàn)象的本質(zhì)屬性是文化性。也正是從這個(gè)-,人們常常將旅游看成為人的一種經(jīng)歷,一種個(gè)人的行為。時(shí)空要素有兩個(gè)含義:一是從旅游活動(dòng)的具體形式上來(lái)看,旅游具有暫時(shí)性和異地性的特征,旅游是旅游者在一定的時(shí)間范圍內(nèi),在異地進(jìn)行的文化交流和體驗(yàn);二是從理論研究的高度來(lái)看 雪谷攝影單位,指的是旅游現(xiàn)象總是在一定的宏觀社會(huì)背景中發(fā)-展的,區(qū)域范圍和歷史階段限定了旅游的面貌,使旅游現(xiàn)象呈現(xiàn)出階段性遞進(jìn)的特征,-了旅游的可發(fā)展性及其與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系。
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