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到了明代，封神榜出來之后，來了個(gè)很大的混淆，說有個(gè)嘉夢(mèng)關(guān)魔家四兄弟：魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽。一個(gè)拿琵琶、一個(gè)拿寶傘、一個(gè)拿蛇、一個(gè)拿寶劍。這么一來，到了明代以后，我們的寺院塑像，沒有去依據(jù)-，卻去依據(jù)了傳說，把整個(gè)四-的造像，都去向封神榜看齊。封神榜說他彈琵琶，那么就給他塑琵琶，封神榜說他拿寶傘就拿寶傘。實(shí)際上我們?cè)?上面，沒有拿這些-的記載，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上纏條蛇之類的，沒有什么記載。我們?nèi)缃袢绻ト毡�，看到日本的寺院里面，供奉的�?塑像，就是比較按照佛經(jīng)的記載來雕塑的，四大-銅雕企業(yè)，我們?nèi)缃窨吹降乃?造像，就是比較偏向于民間的傳說。

魔禮海（老三），背上一面琵琶，名曰：“玉琵琶”（又名：碧玉琵琶、四弦琵琶、地水火風(fēng)琵琶），上裝有四條弦，也按‘地、水、火、風(fēng)’，撥動(dòng)弦聲，風(fēng)火齊至，如青云劍一般，也用一根。

魔禮壽（老四），用兩鞭（后文改成雙锏）；囊里有一物，形如白鼠，名曰“花狐貂”（全稱紫金花狐貂），放起空中，現(xiàn)身似白象，口似血盆，牙如利刃，肋生飛翅，食盡世人，兇猛異常。原文詩(shī)曰：”此獸修成隱顯功，陰陽(yáng)二氣在其中。隨時(shí)大小皆能變，吃盡人心若野熊�！�

關(guān)于他的形象有多種不同的說法，有的說他身長(zhǎng)有一肘，穿著種種精美的天衣，看上去十分的威嚴(yán)。他的左手伸著長(zhǎng)臂，執(zhí)一根長(zhǎng)矛，右手持一條紅色的繩索。廣目-身上還纏著-，并把它的頭握在手里。在我國(guó)漢地，廣目天的造型很多，在<藥師琉璃光王七佛本愿-念誦儀軌供養(yǎng)法>中記載的西方廣目-，他的身體是紅色的，手執(zhí)蛇索，銅雕四大-加工，守護(hù)在壇城的西門。在<般若守護(hù)十六善-形體>中，廣目-是肉色身，臂掛黑絲，面露微笑，身穿甲胄，銅雕四大-報(bào)價(jià)，手持筆作書寫狀。相傳，廣目-是迦樓羅的化身，能鎮(zhèn)伏龍王，所以成為統(tǒng)領(lǐng)眾龍的，他的很多形象中右手都抓一條蛇或龍，湖南銅雕四大-，象征他是龍的首領(lǐng)，并表示風(fēng)凋雨順，這也是辨識(shí)他身份的重要特征。

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