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習(xí)俗之一。即將死者埋進(jìn)土中的葬法。普遍流行于-，始于原始社會(huì)的舊石器時(shí)代。土葬墓一般葬一個(gè)，也有數(shù)人或氏族“家族，成員合葬者。原始公社時(shí)期，氏族皆有固定的墓地，-社會(huì)、封建社會(huì)的宗族，通常也有固定的墓葬場(chǎng)，稱為祖塋。”土葬以質(zhì)地不同的棺盛放，并附有殉葬品。我國(guó)商代時(shí)為厚葬高峰期，不僅殉葬品，并迫使大量-殉葬。西周時(shí)，墓葬大小、棺槨層數(shù)、隨葬品的種類(lèi)及多省，都按禮制作了規(guī)定。戰(zhàn)國(guó)中晚期，又產(chǎn)生了以國(guó)君為中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即開(kāi)始營(yíng)建，規(guī)模-。漢代盛興選擇-的墓地之說(shuō)，以人殉葬之俗語(yǔ)基本廢止，隨藜則以陶器、漆器為主。至三國(guó)、魏晉南北朝，漸演變?yōu)楸≡�。自春秋時(shí)開(kāi)始，天津白事-電話，出現(xiàn)在墓上封土建墳丘的習(xí)俗，漢代以下普遍行之。我國(guó)漢族、回族等民族實(shí)行土葬。土葬的主要形式有：豎穴墓、大石墓、甕棺葬、石棺葬、磚石室墓、洞室墓、木槨墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，漢以后一直流行到近代。<詩(shī).王風(fēng).大車(chē)>：“穀則異室，死則同穴�！�<禮記.檀弓上>：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見(jiàn)也�！庇帧翱鬃蛹鹊煤显幔ǜ改福┯诜馈Ｔ唬骸�吾聞識(shí)也�！�于是封之，崇四尺。”

一個(gè)好的-格局也是來(lái)龍之-要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)?葬書(shū)>中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓-勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，-就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的-原因，除了-理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。