公墓石雕墓碑-永康公墓墓碑-億盛石雕加工精細

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墓碑石加工主要以日式為主，因為日式墓碑加工技術復雜、組合件多、品種多，要求機械與手工相結合，掌握了日式加工，其它的碑石也就迎刃而解。

日本墓碑石型式很多，在陵園中建墓十分講究。有史以來，日本都是把死者返歸大地的，這是因為土地能使枯了的草木到春天又能發(fā)芽，公墓墓碑定做，人們以此來比喻死者的能象春天的幼牙有再生的機會，從這點來說，墓石也可以做為“生”的紀念碑。通過墓石追憶其生前的容貌。

壽陵是指在自己活著的時候建造自己的墓，公墓碑，是非常值得慶賀的事�！胺禋w土”的原意是肉體的工作已經完成，將遺骨返換給安靜的土地，也可以說成是，大地是人的母親。表示對生的歡喜及對成長的感謝來建造壽陵。

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   墓碑主要分為以下三類：

   一是墓碑。舊式墓碑有兩種：

   標名碑。墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現將墓碑文中對亡i靈的稱謂簡介如下：

   簡介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者后代請托別人撰寫的。如韓愈的<柳子厚墓志銘>。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓志銘。

   二是-碑。這類碑是為活人-的。舊-碑一般有三種形式。有的全用韻文寫成，如公元前的二一九年秦始皇登泰山頂，李斯刻石頌揚他的武功文治。有的前序后頌，序為散體，頌為韻文，如李白寫的<武昌宰韓君去思頌碑并序>。有的全是散文，沒有頌之類的韻文，如<敦煌太守裴嶺紀功碑>。這類碑文是為活人寫的，-，我國已沒有人立這種碑了。不過，在以外華僑聚居的地方，立-碑的還是不少。

   三是廟碑。我國古代寺廟建筑頗多，都是難得的名勝古跡，需要修補或重建，永康公墓墓碑，修建時立碑記事，以垂示后人。不過，現在作這類碑文應側重敘述古跡的興廢歷史，古跡確定的依據以及重建過程中的有關事項。

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