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所以一般大型的公募往往都是建在山上,但卻不是山頂,山頂?shù)脑掞L較大,無法起到聚氣的-,所以一般是在山腰的位置,背靠著山,這樣才能起到藏風納氣的-。大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山。墳場要求墳場的明堂要平整,水流的緩慢,流向與所立的向位要構成一條直線。例如:癸山丁向,要求北邊要挺拔,南面要平整,些地的水流向是離方,歸明堂后向巽巳方。向前明堂內(nèi)和它的墳墓的胸口前不能過高,只適合平整,不適合過高。假如墳跟前高一寸為平,高二寸為次,滄州公墓銷售中心,高三寸居家不安,高四寸出殘眼,高五寸出-,高六寸出弱癥,高七寸出桃花,高八寸出家參(收養(yǎng)別人的兒女),高九寸到一尺明月花甲絕地(只能活到六十歲),墳前如有高鼓渾園,滄州公墓,距墳3米到10米內(nèi),黃病水鼓病(肝復水)。墓地的氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古代人-氣使它不散失,滄州公墓多少錢,用界水約束它不再運行,所以把它叫做-。-的法則,得水好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢?由于即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有-的地方。-說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的氣憤天然止聚,說的正是這個意思。-又說:淺深得乘,-自成。
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墓地含義
晉代大-家郭璞在<葬書>中曰:“氣乘生氣也”,“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之-。-之法,得水為上,藏風次之”。乘生氣的理論,是-的中心主題。生氣,指流走于土中,具有致福
生氣能夠調(diào)和陰陽。住宅得之,生人則平安多福;墓穴接之,墓主子孫則興旺富貴。-學歸根結(jié)底在于教人識別并運用生氣為人類造福。<葬書>曰:“夫陰陽之氣噫為風,升為云,斗為雷,降為雨,行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié),陰陽之氣運行不息,不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣,行乎地中,發(fā)而生乎萬物。”當生氣露出地面,升入空中,就變?yōu)轱L,風被吹散蕩盡,因而無法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風,只有緩緩的流水和湖泊等才能-生氣。墓葬-與住宅-大都道理相通,這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地,并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。
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看墓地-頗多講究,滄州公墓哪個好,不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地-布局的好,對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷,但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。
陰宅-即是祖先葬地的地理形式,好的陰宅-可發(fā)旺后代子孫�?蔀楹蟠訉O帶來平安和富貴。往生者的-并不因過世而消失,反而重要。祖先崇拜是道德重要的一環(huán),陰宅-不但具有的實用效果,更關乎子孫的-。
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