百年祥和殯葬服務(wù)公司-武漢殯儀館

殯葬傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族文化組成的一部分，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的年輕人對(duì)于傳統(tǒng)的殯葬文化了解少之甚少，尤其是當(dāng)代社會(huì)的青年。今天武漢百年祥和殯儀服務(wù)公司帶大家一起去了解一下關(guān)于下葬的殯葬常識(shí)！ 

下葬是針對(duì)土葬而言。土葬的墓穴由-先生選定，-學(xué)是傳統(tǒng)文化中極富神秘色彩的一部分，對(duì)死1亡的神秘與敬畏更使-對(duì)墓穴的-顧忌重重。下葬的時(shí)刻也由-先生選定，甚至連墓穴及棺cai的方向都要由羅盤來定。‘下葬的禮俗也是繁雜的，比如長(zhǎng)子背棺、墓穴撒錢、孝子哭留、下土、圓墳、暖墳等，這里不再繁述。人土是人生的歸宿；這是傳統(tǒng)喪俗的看法。因此，在傳統(tǒng)-禮俗中，有一個(gè)基本原則就是“入土為安”。其實(shí)在-心目中對(duì)沒完沒了的-活動(dòng)也是無奈的。都知道繁雜的-禮俗不僅死者難以安息，弄得生者也精疲財(cái)盡。

過去，我們對(duì)于武漢殯葬服務(wù)一直有個(gè)印象，認(rèn)為殯葬服務(wù)就是以服務(wù)亡者為主。因此，如果家中的人還沒有死1亡之前，那么千萬不能讓殯葬服務(wù)的人進(jìn)入家中。否則，家中的人將會(huì)受到死1亡的威脅。這種讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中的作為，彷佛是將死1亡引進(jìn)家中。所以，為了避免不孝的指控，一般人寧可等到家人死1亡才讓殯葬服務(wù)人員進(jìn)入家中，也不愿意讓家人在臨終時(shí)就見到了殯葬服務(wù)人員。

但是，這種做法對(duì)于臨終的家人而言到底是好還是不好呢?其實(shí)是蠻值得重新思考的。因?yàn)�，在殯葬服�?wù)開始交由外人處理之前，武漢殯儀館，我們的殯葬服務(wù)基本上是由自家人處理的。在自家人處理的那個(gè)年代，臨終關(guān)懷是屬于整個(gè)殯葬服務(wù)的一環(huán)。所以，在傳統(tǒng)殯葬禮俗中，我們發(fā)現(xiàn)臨終是屬于殯葬禮俗的一部分。由此可知，殯葬服務(wù)是無法脫離臨終關(guān)懷的。

不過，隨著時(shí)代的變遷，有關(guān)殯葬服務(wù)的部分逐漸脫離家族的掌控，使得殯葬服務(wù)的局限于殮、殯、葬、祭的死1亡處理部分。關(guān)于臨終關(guān)懷的部分，則不再隸屬于殯葬服務(wù)的內(nèi)容。我們社會(huì)之所以有這樣的演變，一方面來自于臨終關(guān)懷被認(rèn)為是屬于私人的家務(wù)事，不太適合身為外人的殯葬服務(wù)人員的介入;一方面來自于社會(huì)上的死1亡禁忌，認(rèn)為殯葬服務(wù)人員的進(jìn)入會(huì)將死1亡帶進(jìn)家中。因此，臨終關(guān)懷在殯葬服務(wù)中不但受到了忽略，還被認(rèn)為是不可能存在的事情。