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首先，應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅-的形勢(shì)，又符合其-。使其墳?zāi)狗?要求，使其-地蔭益子孫后代。首先，從形勢(shì)方面必須考慮：一、公墓(陵園)的-的從何地來?墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的-必須是龍氣能行到的方位。公墓(陵園)的-有沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，-沒有主山，更談不上祖山及龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的-必須有主山、少祖山、祖山等背山。公墓(陵園)的-的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。
傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。-是天子，“-”，得講究-的統(tǒng)一，因此帝王是不能-葬的，生前“”，萬壽園公墓，死后得有“萬年吉壤”�！�-說”實(shí)際上是-色的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似，萬壽園公墓地址，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，是追求-相和諧統(tǒng)一時(shí)的結(jié)果。我國(guó)古代從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，萬壽園公墓銷售，就有“依山起陵”的觀念，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺(tái)、方垣、上、下宮的制度和中軸對(duì)稱的格局�！扒亓辍�、“乾陵”，就是典型的。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合<大漢原陵秘葬經(jīng)>中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵擇址標(biāo)準(zhǔn)。
確認(rèn)碑文刻字施工單后，如需修改的，應(yīng)在三天內(nèi)前來辦理手續(xù)，-概不辦理修改手續(xù)，如三天內(nèi)未來辦理修改手續(xù)而造成的后果自行負(fù)責(zé)。注（墓碑刻字施工單以業(yè)務(wù)員電腦打印登記單上的碑文字為準(zhǔn)，請(qǐng)客戶仔細(xì)核對(duì)，確認(rèn)無誤后簽名）。
辦理墓穴落葬、碑文加字、瓷像加工等相關(guān)手續(xù)的，須由申請(qǐng)人憑購墓合同、、墓穴-等相關(guān)原始憑據(jù)來辦理。憑證不齊全的，不予辦理手續(xù)。壽穴使用人過世后，需在落葬前30天來辦理加字、瓷像加工等手續(xù)。
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