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中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，天津生態(tài)葬，也是慢慢發(fā)展形成的，天津生態(tài)葬，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在<周禮>一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，天津生態(tài)葬價(jià)格，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，<唐書(shū)·太宗記>記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
按照舊時(shí)的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到去受罪，而成為餓。生老病死，是人生必經(jīng)的階段。，可算是人生的后歷程，但這并不是一切的終結(jié)，因?yàn)橹筮�有后人對(duì)其的處理－－殯葬。殯葬這一行業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從考古資料來(lái)看、歐州舊石器時(shí)代中期距今大約10－4萬(wàn)年前莫斯特文化的創(chuàng)造者尼安德人已有了安葬死者的習(xí)俗，并且有一定的埋葬方式。大約1800年前我國(guó)舊石器時(shí)代晚期的北京山頂洞人已有了習(xí)俗，山頂洞人洞穴的一側(cè)有一塊墓地，發(fā)現(xiàn)了三具架，死者身上有一些石珠，鉆孔骨達(dá)，骨墜裝飾品，另有燧石石器。山頂洞人遺賅周圍撒有含赤鐵礦的紅-末。
墓地-禁忌
、不能使用自然的石塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)裁整的作為墓碑，會(huì)斷絕子孫的香火，不吉利。
、墓碑的上方，不能有過(guò)多的雜草或者青苔叢生，會(huì)導(dǎo)致主子孫久年病。
、墓碑的顏色暗淡，會(huì)影響到主子孫運(yùn)程不利。
、墓碑如果有倒陷，會(huì)導(dǎo)致主子孫家庭不和睦、雜亂。
、墓碑上不能有鳥(niǎo)禽的糞泄，會(huì)導(dǎo)致子孫有的-。
、墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的，會(huì)導(dǎo)致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。
、墓碑上不能有大斑點(diǎn)或者大瑕疵，不然主子孫容易有長(zhǎng)久病痛。
、墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆�，使墳地感覺(jué)搖搖欲墜的險(xiǎn)象，會(huì)導(dǎo)致主子孫有血光、、失足或-的禍害。
、墳?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫Γ鴽](méi)有留進(jìn)出口的，天津生態(tài)葬銷售中心，會(huì)導(dǎo)致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。
⑩、墳?zāi)沟纳戏饺绻懈邏弘娡ㄟ^(guò)，會(huì)導(dǎo)致主金錢(qián)會(huì)慢慢耗損，有漏財(cái)?shù)目赡堋?/p>
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