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傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。-是天子，“-”，得講究-的統(tǒng)一，因此帝王是不能-葬的，生前“”，死后得有“萬年吉壤”。“-說”實(shí)際上是-色的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，是追求-相和諧統(tǒng)一時(shí)的結(jié)果。我國(guó)古代從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，就有“依山起陵”的觀念，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺(tái)、方垣、上、下宮的制度和中軸對(duì)稱的格局�！扒亓辍�、“乾陵”，就是典型的。秦陵南依驪山，天津墓地多少錢，北臨渭水，天津墓地報(bào)價(jià)，符合<大漢原陵秘葬經(jīng)>中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵擇址標(biāo)準(zhǔn)。

“-說”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動(dòng)場(chǎng)所選址，但在傳統(tǒng)“陰陽(yáng)”學(xué)說左右下，-是去，是到另一個(gè)生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎，就是民間人們?cè)诮o逝去親人安葬時(shí)，仍要講-。而帝王陵選址的好壞，直接影響國(guó)運(yùn)、江山的興亡，-受到重視，選址不慎被帝王殺掉的-先生不在少數(shù)。各帝后妃陵寢的選址和營(yíng)建也是這樣，無不考慮龍、砂、穴、水、山、明堂、近案和遠(yuǎn)朝的相互關(guān)系。