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舉世的宮殿
凈飯王為太子建造一座舉世，奇妙無比的宮殿，命名為“四時宮殿”；進入宮殿，四季如春，樓上閣下弦歌不絕，歌侍立左右，釋迦摩尼銅如來，不知人間還有春去秋來的凄涼，不知人生還有悲歡離合的悲緒.
慧劍削發(fā)為僧削發(fā)出家
太子命侍從車匿將愛馬犍陟牽出來，策馬前行，徹夜-。一路上人跡罕至，四周靜寂之極。在密林深處，找到了他所理想的居所，太子削發(fā)改裝為沙門（修道者），叫車匿將他削下的長發(fā)帶回宮給父親，作為紀(jì)念。
六年苦行修道六年苦修太子帶領(lǐng)五個隨從，來到尼連禪河的加者山苦行林中，為了尋求解脫，他-思維，身不著衣，古代銅如來佛像，不避風(fēng)雨，每日僅食一麥或一麻，堅持不懈達六年之久，身體已極度-，但仍沒有找到真正解脫的方法。
如者真如也，乘真如之道從因來果而成正覺之故，名為如來。是真身如來也。又乘真如之道來三界垂化之故，謂之如來。是應(yīng)身如來也。又如諸佛而來，故名如來。此釋通于二身。成實論一曰:如來者，乘如實道來成正覺，黑龍江銅如來，故曰如來。轉(zhuǎn)論曰:如實而來，故名如來。(中略)涅盤名如，知解名來，正覺涅盤故名如來。智度論二十四曰:如實道來，故名為如來。勝鬘寶窟上末曰:如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問:體如而來，故名如來。此是應(yīng)身，何有來義?真如。云何有來?答:如本隱今顯，亦得稱來。大日經(jīng)疏一曰:如諸佛乘如實道來成正覺，加工銅如來，今佛亦如是來，故名如來。
在有關(guān)文獻的記載里，一般認(rèn)為寺院大雄寶殿內(nèi)的三尊銅佛像——為豎三世佛（“過去佛”燃燈佛、“現(xiàn)在佛”釋迦牟尼佛、“未來佛”彌勒佛）或橫三世佛（“東方凈琉璃”藥師佛、“西方”阿彌陀佛、“婆娑”釋迦牟尼佛），其立像高度以5.3米（一丈六尺）為宜，造像術(shù)語稱為“丈六子母金身”，坐像高度以2.7米為合適。 銅佛像藝術(shù)家曹厚德、楊古城先生在長期的造像生涯中，對佛身的各部分比例進行整理，得出一套量度計算公式。 一、坐式銅佛像量度計算公式 頭-度是銅佛像總高×0.28；頭部寬度是銅佛像總高×0.224 頭部-是銅佛像總高×0.25；肩高度是銅佛像總高×0.7 兩肩寬度是銅佛像總高×0.5； 兩肘寬度是銅佛像總高×0.6 兩膝寬度是銅佛像總高×0.7； -厚度是銅佛像總高×0.33 膝前至臀部的進-是銅佛像總高×0.65 膝的高度是銅佛像總高×0.2；頸的寬度為肩寬的1/3 手長與面-度相等；足長與頭-度相等；足的寬是足長的1/2 -（額際頭發(fā)線至下頷）是頭長的3/4；開臉以“三停五眼”劃
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