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河北鼎泰雕塑-臥佛銅雕彌勒佛-山西銅雕彌勒佛

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    2022-1-4

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“梵語(yǔ)“釋迦牟尼”,華言能仁寂默。“能仁”者,能以仁慈一切眾生,“寂默”者,不著相!凹拧笔遣恢硐;所謂“不離菩提場(chǎng),而至鹿野苑”。終日出入往返,著衣吃飯,山西銅雕彌勒佛,及至赤足走遍全印度,悉皆寂無(wú)身相!澳笔遣恢Z(yǔ)相;所謂“終日說(shuō)法,無(wú)法可說(shuō)”。乃至說(shuō)法四十九年,不曾說(shuō)出一字,是皆默無(wú)語(yǔ)相。茲再詳解其義:能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲無(wú)智,銅雕彌勒佛雕塑,二乘有智無(wú)悲,菩薩雖具悲智,而未能究竟。佛是大乘極果圣人;大乘者,即是大白牛車(比喻)。
這輛大白牛車,有兩個(gè)輪子,一個(gè)是悲輪,一個(gè)是智輪。釋迦佛駕著這輛大白牛車,悲智二輪,一齊雙運(yùn),普載一切眾生,由凡夫地越過(guò)化城,直抵寶所。唯佛一人,悲智雙運(yùn),究竟-,故號(hào)為能仁寂默。悉皆含攝于悲智二法之中,1.5米銅雕彌勒佛,故稱為萬(wàn)德洪名。又能仁是事,寂默是理,理事無(wú)礙故號(hào)能仁寂默。 

















銅雕彌勒佛

彌勒菩薩,2米銅雕彌勒佛,佛典中又常稱為慈氏菩薩、阿逸多菩薩,被大乘唯識(shí)學(xué)派(法相宗)奉為宗祖。唐初的三藏法師玄奘,歷經(jīng)辛苦、不遠(yuǎn)萬(wàn)里赴印度求取真經(jīng),主要目標(biāo)就是彌勒菩薩講述的<瑜伽師地論>。

菩薩姓“彌勒”,名“阿逸多”,現(xiàn)居欲界第四天“兜率天”(注1)內(nèi)院,一般通稱為“彌勒菩薩”。菩薩被授記為釋迦摩尼佛的繼任者,56億年或840萬(wàn)年后,將在我們身處的這個(gè)“娑婆”(注2)降生,故也常被尊稱為“彌勒佛”。


彌勒菩薩在漢地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。

傅大士,姓傅名翕,浙江義烏人。傅大士創(chuàng)導(dǎo)佛、道、儒三教合一,曾三次進(jìn)京謁見(jiàn)梁武帝,與達(dá)摩、志公共稱梁代三大士。

布袋和尚,名契此,唐末至五代后梁時(shí)期浙江奉化高僧,號(hào)長(zhǎng)汀子。因“上契諸佛之理,下契眾生之機(jī)”之故,名“契此”。早年在奉化岳林寺出家,常常游化雪竇山,在雪竇寺弘法,雪竇山由此被尊為彌勒圣境。

有人問(wèn)布袋和尚:有-否?

和尚以偈答曰:“我有一布袋,虛空無(wú)掛礙。打開遍十方,入時(shí)觀自在!

再問(wèn)-:有行李否?

又以偈答曰:“一缽千家飯,孤身萬(wàn)里游。睹人青眼在,問(wèn)路白云頭!

后梁貞明二年(公元916年)三月三日,和尚示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上,留有辭世偈:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)。”

宋、元以后,漢傳寺院的彌勒造像多數(shù)換成了布袋和尚,標(biāo)準(zhǔn)的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見(jiàn)。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對(duì)聯(lián):“大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人!


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