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合肥復(fù)雅文化傳播有限公司提供賢風(fēng)吟古琴沉靜的古琴之音烏夜啼代理。

古琴作為我們傳統(tǒng)音樂(lè)里面的一件瑰寶，如今這漸漸走入大眾的視線，從-樂(lè)器也慢慢大眾化，古人喜歡鼓琴而歌，我們當(dāng)下也能撫琴自賞，古人撫琴以修身養(yǎng)性，我們今人也不妨靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)沉靜的古琴之音。
<烏夜啼>，琴曲。原為南北朝時(shí)期表現(xiàn)愛(ài)情題材的西曲民歌。后散佚，通常彈奏的<烏夜啼>一曲為-古琴家姚丙炎先生打譜演奏，現(xiàn)存琴譜初見(jiàn)于<-秘譜>。解題引<唐書(shū)·樂(lè)志>臨川王劉義慶作曲之說(shuō)，后世多沿用之。曲譜中有“反哺”、“爭(zhēng)巢”等文字，表明琴曲是描寫(xiě)慈烏與雛鳥(niǎo)的活動(dòng)情景。需要注意的是此處烏指的是慈烏，即寒鴉，而非烏鴉。
<-秘譜>解題引<唐書(shū)-樂(lè)志>宋臨川王劉義慶作曲之說(shuō)：因受-疑忌，劉義慶-將有大禍臨頭，而他的姬妾聽(tīng)到烏鴉夜啼，告知將獲赦，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)，遂作此曲。譜中“反哺”、“爭(zhēng)巢”等文字，表明琴曲是描寫(xiě)慈烏與雛鳥(niǎo)的活動(dòng)情景。另有唐代李勉<琴說(shuō)>中說(shuō)：后漢何宴的女兒聽(tīng)到烏鴉啼聲，認(rèn)為是被囚禁的父親將得釋，遂作此曲。兩個(gè)故事都反映了封建-之間的互相傾軋，以及以烏夜啼作為喜事征兆，來(lái)表達(dá)他們渴求自由的愿望。
在許許多多的樂(lè)器中，能談得上厚重優(yōu)雅的也許只有古琴。你看，它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽；與剔透的玉器在一起，是那樣匹配；與華貴的絲綢在一起，是那樣親近；與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。
古琴的音域?qū)拸V，音色幽美。古琴不僅-，且蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是文人、文化修養(yǎng)人士手中-的樂(lè)器。
獨(dú)坐幽篁里．林深人不知，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，明月來(lái)相照。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在蒼松怪石之中，瀟灑俊逸，身攜古琴一張，與自然天地為友。我們讀悟了古琴的-，也融人了古代士人的生活。文人逸士，以琴會(huì)友，覓知音，不競(jìng)不求，不炫技，不賣(mài)弄，遠(yuǎn)離名利紛擾，清修自?shī)��！肮是逭撸笱胖�，兩手如鸞鳳和鳴，不染纖毫濁氣，必以貞靜宏遠(yuǎn)為度，從容婉轉(zhuǎn)”。
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