元宵節(jié)彩燈設(shè)計(jì)-新疆彩燈-自貢市明鑫彩燈制作

彩燈唐朝

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唐朝是封建社會的一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌明，國力強(qiáng)盛。元宵燈節(jié)在這樣的社會背景下，受到經(jīng)濟(jì)文化的有力驅(qū)動，得到進(jìn)一步發(fā)展，唐代的史籍稱燈節(jié)為燈影之會元宵燈節(jié)則又稱燈會、元宵燈會了。唐朝的-們?yōu)榱孙@示與民同樂，不僅是元宵燈節(jié)、燈會的決策者、倡導(dǎo)者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為法定的例假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，敕許金吾馳禁，以看 燈，連平時(shí)執(zhí)行夜禁的武i裝部i隊(duì)這三夜之中也可刀入庫，馬放南山，高枕-，觀燈游樂了。三夜的馳禁，都市中的士民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。

彩燈

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寓意“平平安安”的<九風(fēng)瓶>燈組，與<九龍鼎>交相輝映，珠聯(lián)璧合的“龍鳳呈祥”美好意境，彩燈，象征-的和諧與幸福。這個(gè)晶瑩剔透的天下大瓶，底部直徑l4米、瓶身高18米，用了l2噸小藥瓶，其捆扎出的九條展翅欲飛的彩鳳環(huán)繞四周。王海林介紹說，這是收集醫(yī)院用過的藥瓶“綜合利用”捆扎的燈組。陳昌智-“自貢燈會”不僅在題材上有延續(xù)傳承，還在制燈材料“選材”上有大膽。張皎感慨地說，以前在北京看過自貢燈會。

從圖紙上的效果圖“變身”為實(shí)際花燈，這就需要美工通過豐富的-力，將圖案上 的“正視圖”改變成“立體圖”。一般人認(rèn)為花燈的“骨架”是由竹、木制品或細(xì)鐵絲構(gòu)成，其實(shí)不然。由于竹、木制品或細(xì)鐵絲的強(qiáng)度不夠，易變形，太原花燈，不利于花燈制作。一般花燈“骨架”由直徑5-8毫米的鋼筋制成，然后把鋼筋截成小段后再焊接起來，因此每段燈骨需計(jì)算精1確，否則會影響整個(gè)燈組的觀賞效果。