蒙古扎木年-扎木年批發(fā)-民族樂(lè)器(商家)

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，蟒皮扎木年，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，-琴等，扎木年訂做，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

扎木年，又稱(chēng)“扎年”“六弦琴”，我對(duì)這種樂(lè)器有直觀(guān)的認(rèn)識(shí)是在日喀則珠峰文化節(jié)上，只聽(tīng)一聲“拉索”的呼喊之后，一群身著紅色藏裝的藏族人邊歌邊舞蹈，大皮靴把舞臺(tái)的木地板跺得“砰砰”響，讓人看得熱血沸騰。他們跳的是藏族的傳統(tǒng)“堆諧”——踢踏舞<飛弦踏春>，手中彈著的正是六弦琴。

在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器，是一種彈撥樂(lè)器，通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

作為西藏日喀則的一員，很榮幸能夠在這里介紹具有本地特色的樂(lè)器‘扎木念’，它在我們那邊非常受歡迎，在我身邊的-部分都會(huì)彈奏扎念，尤其是我爸爸，我認(rèn)為他愛(ài)‘扎木念’不亞于愛(ài)他自己，因?yàn)橹灰�他在家里沒(méi)事干，就會(huì)拿起扎念在那里彈奏各種各樣的歌曲。每逢佳節(jié)，爸爸在中間彈奏優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的‘拉孜舞曲’。其他-圍在他周?chē)�跳舞。說(shuō)真的，每次過(guò)節(jié)我期待的還是那一幕

串鈴

接下來(lái)我要介紹一個(gè)非�？蓯�(ài)的樂(lè)器，它會(huì)發(fā)出‘森森’的聲音，它叫“串鈴，藏語(yǔ)意為厄尕，厄尕代表著歡快，一聽(tīng)到厄尕聲就有一種-喜慶的感覺(jué)。小時(shí)候總喜歡-拿家里的厄尕去玩耍，一群小伙伴在那兒搖一串一串的厄尕，唱著心愛(ài)的歌，扎木年批發(fā)，跳著歡快的舞蹈。幾乎我所有的童年時(shí)光都有它的伴隨。我喜歡它，因?yàn)槲沂锹?tīng)著它美妙的聲音長(zhǎng)大的。同時(shí)它也是個(gè)-樂(lè)器，蒙古扎木年，光靠它一個(gè)樂(lè)器也能跳出優(yōu)美歡快的舞蹈。

  骨笛

后想介紹一種西藏古老的樂(lè)器，說(shuō)到這里大家肯定有所好奇。-，它就是我們身邊常見(jiàn)而不太起眼的“骨笛”，對(duì)呀！是用骨頭做的，但它能吹出清脆 悠揚(yáng)的笛聲，是很多樂(lè)器所的，像我爺爺?shù)脑?huà)是-喜歡吹骨笛的，他用骨笛能夠彈奏很多他們那一年代的歌曲，有時(shí)在我們看來(lái)很老土的歌在他那兒就變成了-。

 每每聽(tīng)到通過(guò)這些樂(lè)器演奏出來(lái)的音樂(lè)都能讓我感到心靈上的感動(dòng)。西藏真的是一個(gè)-的地方~