實(shí)木佛龕價(jià)格-鼎匠木業(yè)-東陽(yáng)實(shí)木佛龕

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佛龕與不同大門口的相對(duì)應(yīng)擺放位置

佛龕是用來擺放佛像的裝飾物，佛龕的朝向意味著佛像的朝向。在這上邊有一些規(guī)律，我們是平時(shí)所見到的佛像朝向忌擺在哪個(gè)方向，或者哪個(gè)方向是合適的。如果家里沒有專門的佛堂的情況下，佛龕較為合適擺放在客廳，相對(duì)應(yīng)的與大門口的位置就有關(guān)。

佛龕擺放講究的大門口，是不太一樣的。首先在城市里，大門口不是單元或者小區(qū)的大門，更不是臥室門口，而是家里客廳與外邊連通的門口，我們稱之為大門口。其次在農(nóng)村的家庭中，因?yàn)槠涓窬忠话愣际亲�北朝南的，所以大門是可以通過這個(gè)門直接通達(dá)客廳的門。

中堂字畫一般是以中堂“正中央”顯眼位置，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對(duì)聯(lián)”，也有懸掛“祖訓(xùn)，格言，名句書法題字，或者祖先肖像，山水，實(shí)木佛龕價(jià)格，老虎畫”的。很多-中我們可以看到，在大戶人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，加上長(zhǎng)條案和花架等組合而來的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，東陽(yáng)實(shí)木佛龕，廳堂布局是為講究，為嚴(yán)格的，中堂家具作為傳統(tǒng)家居中的-，它以廳的中軸線為基準(zhǔn)，板壁前放長(zhǎng)條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對(duì)稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長(zhǎng)輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，實(shí)木佛龕現(xiàn)代，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。