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在我國許許多多的中常常供奉中騎著獅子的文殊菩薩像,也有人將其制作成漢白玉石獅子,神情較之普通石材的獅子多了幾分韻味與玲瓏剔透。那是的石獅子 還沒有進(jìn)入到平常百姓家,在形體上也與我們現(xiàn)在所見到的有明顯的不同之處,明顯的差別就是那時(shí)的石獅子沒有底部高大的石頭,這樣類型的漢白玉石獅子 多出現(xiàn)在漢唐古石獅中。大約在唐宋時(shí)期之后,石獅子才逐步走入了民間,并搖身一變成為了守衛(wèi)大門的神獸。
石獅子雕刻從東漢開始,石雕獅子已經(jīng)作為一種鎮(zhèn)宅吉祥雕刻。宋代以俊,石雕獅子廣泛地被視為一種吉祥動(dòng)物,相繼出現(xiàn)在宮閱、寺廟、衙門乃至民宅的大門前面,成為重要的建筑裝飾物乃至工藝品了。不過,這種石獅子不同于自然界中現(xiàn)實(shí)存在的自然物,它已被-按照易學(xué)文化的哲學(xué)理念和審美觀念,經(jīng)過精美的加工和改造,而成為中華文化的一種物質(zhì)載體了。
寺廟、建筑中的麒麟則全身披滿鱗甲、石獅子的獅子尾巴、四肢后背都裝飾有火焰紋、,F(xiàn)在的大門口石麒麟采用站立、蹲坐兩種姿勢(shì),-的特點(diǎn)是雕琢精美細(xì)致,技藝-,F(xiàn)在的石獅,虞城石獅子,為了顯嚴(yán)和,石獅子批發(fā),獅子的五官-,瞪目,石獅子,嘴微張,鼻孔撐開,做欲吼之態(tài),獨(dú)具風(fēng)格,F(xiàn)在的寺廟的石雕麒麟、石獅子形象,大都有祥瑞平和的感覺。
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