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生來會(huì)旺正旺向圖根據(jù)羅經(jīng)的內(nèi)盤、外盤、針指的指向，以及水口方位，立于丙向兼已三分是迎祿，立于午向兼丙三分是借祿。左水倒旋向右，天津?qū)媹@購(gòu)買，收局內(nèi)左后肩艮位的長(zhǎng)生水、乙辰的冠帶水、巽巳的臨官水，以及本位的帝旺水，并自辛戌正庫(kù)出，這是正旺向。 借庫(kù)消水自旺向圖根據(jù)羅經(jīng)的外盤、內(nèi)盤、指針的指向，以及水口所在的方位，立于庚向兼申位三分為迎祿，立于酉向兼庚位三分為借祿。左側(cè)水倒旋向右，收向上左邊巽巳長(zhǎng)生水、丙午貴人水、丁未冠帶水、坤申臨官水，以及本位帝旺水，自辛戌亥方出，稱為化死為旺，自旺向。
傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。-是天子，“-”，得講究-的統(tǒng)一，因此帝王是不能-葬的，生前“”，死后得有“萬(wàn)年吉壤”。“-說”實(shí)際上是-的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，是追求-相和諧統(tǒng)一時(shí)的結(jié)果。我國(guó)古代從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，天津?qū)媹@銷售，就有“依山起陵”的觀念，天津?qū)媹@-，后來有了“依山環(huán)水”的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發(fā)展成方上、陵臺(tái)、方垣、上、下宮的制度和中軸對(duì)稱的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的。秦陵南依驪山，北臨渭水，符合<大漢原陵秘葬經(jīng)>中的“立冢安墳，須籍來山去水”之陵擇址標(biāo)準(zhǔn)。
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