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二、觀察周圍是否依山旁水

墓地周圍看看是否是依山傍水，這些不但關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，更是判測墓地-好壞的一個十分重要的原則之一。

三、觀察是否明堂開闊

它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意后代家族-平坦，前途無量。若與之相反，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不但視覺上令人有狹促之感，也對后代子孫家族-的發(fā)展也會有一定的局限性。

四、觀察是否遵循自然，回歸自然

一些陵園墓地好的選擇的就是那種環(huán)山臨水的地方，當(dāng)然這個好就是天然形成的。這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光就是的-之地，這樣是可以讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中也是可以對人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。

按建筑材料和墓的裝飾而言，可分為五大類：

a、單純的磚石墓（包括土坑基，自多數(shù)）。

b、壁畫墓．分布在長城沿線和黃河十下游，數(shù)量很少。

c、畫像石刻墓·分布較廣，南陽、陜北、徐州等地。

d、畫像磚墓，比較少，王要分布在四川，

e、崖墓，天津花葬，主要分布在四川。

崧澤期的墓葬在草鞋山和崧澤兩遺址都有較多的發(fā)現(xiàn)較多的發(fā)現(xiàn)，葬式多單人仰身直肢葬，天津花葬價(jià)格，頭向多朝南。崧澤期的早期發(fā)現(xiàn)兩座合葬墓，一為成年女性旁埋一個約七歲左右的兒童，一為中年女性旁埋一個二次葬的-。這是兩座子女隨母親葬的合葬墓。崧澤期的中晚期發(fā)現(xiàn)兩座一對成年男女合葬墓，都是接男左士右的日俗埋葬。其中一座有木質(zhì)葬具。這兩座合葬墓中有一座的葬式是：男性仰身直肢，女性側(cè)身面向女性。隨葬品多為日常用的陶質(zhì)器皿，也有少數(shù)墓隨葬生產(chǎn)工具。隨葬工具為穿孔石斧、石鏟、石錛、石鑿、陶紡輪等。生產(chǎn)工具多在男性墓中，生活用具和紡輪多在女性墓中。草鞋山和崧澤發(fā)現(xiàn)一些墓葬用豬和鹿的牙床隨葬，崧澤期晚期的墓葬已發(fā)現(xiàn)隨葬品多少不一的現(xiàn)象，多者達(dá)二、三十件，少者只有一、二十件，甚至一無所有。早期的墓葬按群排列，較壽整齊；晚期的墓葬，分散凌亂。