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在民間,墓地的選擇非常有講究,雖然無法做到與明清皇陵一樣講究標(biāo)準(zhǔn)的-模型,而且也不允許有偌大的氣派,但是人們在埋葬死去的親人時,對于-的一般原則,還是十分的堅(jiān)定-。
1、選擇有水回繞的地方建墓
這個理念在平原地區(qū)比較-,在-理論中,強(qiáng)調(diào)得水為上。加上平原地區(qū)無山可依,人們只能通過水來選擇作為基本的要素。
2、選擇有山有水的地方建墓
這種模式同時注重了水,又有水的照應(yīng)。但是山水一般情況下不會按照這個來生長,所以人們常常認(rèn)為只要有山有水就可以了。至于它的朝向和流向是否環(huán)繞就不嚴(yán)格計(jì)較。但是如果有山有水這樣的布局,常常被作為-墓葬的。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì),天津萬佛園-,影壁和玄關(guān)都是應(yīng)-而產(chǎn)生的,而不單單是為了-漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,-原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺,彎彎曲曲的意思就是為了讓風(fēng)不能直出直入,為的就是藏風(fēng)聚氣。象這樣的布局,不僅有-所講的實(shí)際效果,而且還具有的藝術(shù)效果,如江南的園林建筑,都體現(xiàn)了這一審美心理。
期望背后龍山重崗、開屏列帳,陵區(qū)負(fù)陰抱陽。左右護(hù)砂,環(huán)抱拱衛(wèi),溪水分流,藏風(fēng)聚景。近案似幾,天津萬佛園銷售,遠(yuǎn)朝如臣,使建筑物前后對景,遙相呼應(yīng)。當(dāng)自然山川條件不能十全十美時,就人工加以修,補(bǔ)、填、挖,把自然和人文有機(jī)結(jié)合在一起,造就出一個理想的“人造”。清代帝王陵寢選址、規(guī)劃時的“-”觀念,承繼的是明朝的一套,其首倡者是開國-朱元璋。在都城中,南京的都城城墻是不規(guī)則布局的,天津萬佛園,到過這座目前保存、的都城墻的人會發(fā)現(xiàn),墻體都是傍山依地形順勢而建,城墻帶景象優(yōu)美。
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