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　到了宋朝，出現(xiàn)了，并開(kāi)始應(yīng)用于-，因此象棋在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了炮。之后又增加了士和象，這樣就形成了和今天的象棋一樣的32顆完整的象棋了，棋盤也變成了九五格，開(kāi)始劃分楚河漢界。宋代象棋就廣為流傳，先后有司馬光的<七國(guó)象戲>，尹洙的<象戲格>、<棋勢(shì)>，晁補(bǔ)之的<廣象戲圖>等著術(shù)問(wèn)世。

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首先，必須明確，文化是道的文化。這個(gè)道，塑料象棋找，不是指狹隘的-之道，而是指的-和整體的道。

在文化中，一切萬(wàn)事萬(wàn)物，都是、也都應(yīng)從道的高度來(lái)統(tǒng)攝認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

而從道的高度來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不可以、也無(wú)不必須從象理、位理、數(shù)理、哲理各個(gè)角度來(lái)綜合認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

象棋，稱為象者，象也，塑料象棋廠，演象之棋也。從象理入道，塑料象棋，即從象理角度出發(fā)，達(dá)到對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，是象棋游戲設(shè)立的名稱指地。

元明清時(shí)期元明清時(shí)期，象棋繼續(xù)在民間流行，技術(shù)水平不斷得以提高，塑料象棋，出現(xiàn)了多部總結(jié)性的理論專著，其中為重要的有<夢(mèng)入神機(jī)>、<金鵬十八變>、<桔中秘>、<適情雅趣>、<梅花譜>、<竹香齋象棋譜>等。楊慎、唐寅、郎英、羅頎、袁枚等文人學(xué)者都愛(ài)好下棋，大批棋手的涌現(xiàn)，顯示了象棋受到社會(huì)各民眾喜愛(ài)的狀況。 7：-時(shí)期-建立之后，象棋進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。

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