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五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財(cái)神。因兄弟五個(gè)在宋代均-為王，且其封號(hào)首字都為顯，所以叫五顯神。據(jù)<三教源流搜神大全>載，唐光啟(885-888)中五顯神降臨于婺源。民間傳說(shuō)城北有一座王喻的園林，-園中紅光沖天，有五神人從天而降，自稱(chēng)是受天之命，福佑斯人，說(shuō)完又而去。于是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無(wú)不靈驗(yàn)。廟名初為“五通”，后得賜為“靈順”。五神顯靈之事，每聞?dòng)诔嫉冒�。宋徽宗宣�?1119-1126)年間封兩字侯，宋高宗紹興(1131-1163)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年間加封-公，宋寧宗嘉泰二年(1202)封二字王，宋理宗景定(1260-1265)中封四字王、六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271)封-王，夫人一起被加封，其-封號(hào)為：位，顯聰昭應(yīng)靈格廣濟(jì)王，顯慶協(xié)慧昭助夫人；第二位顯明昭烈靈護(hù)廣佑王，遼寧銅財(cái)神，顯慧協(xié)慶善助夫人；第三位，銅財(cái)神廠(chǎng)家，顯正昭順靈衛(wèi)廣惠王，顯濟(jì)協(xié)佑正助夫人；第四位，顯真昭佑靈祝廣澤王，顯佑協(xié)濟(jì)喜助夫人；第五位，顯德昭利靈助廣成王，顯福協(xié)愛(ài)靜助夫人。由此被稱(chēng)為五顯神，所祀廟宇稱(chēng)為五顯廟。據(jù)說(shuō)祈之頗靈驗(yàn)，香火繁盛。

銅財(cái)神
家里財(cái)神擺放位置有什么講究，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，所以大家都很尊敬他，撇開(kāi)-不談，氣體流動(dòng)，主要因?yàn)楸容^靈驗(yàn)，則應(yīng)面向屋外，就是太白星君。財(cái)帛星君就是我們常見(jiàn)的左手捧著金元寶的太白星、不向房門(mén)，極不應(yīng)該。如果有祖先牌位的話(huà)，必須供奉在屋外、北方，有三顆星-重要，左面求姻緣美滿(mǎn)，在稱(chēng)為“伽藍(lán)”，擺放文財(cái)神和武財(cái)神的方向各自有異，故此福，也可以與一位武財(cái)神一起供奉，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神、佛祖，象征加官進(jìn)爵，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ” 之下! 總括而言，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神，銅財(cái)神貼金，即生命是安穩(wěn)和享受

財(cái)神爺，在民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類(lèi):一是-賜封，二是民間信仰。-賜封為天官上神，銅財(cái)神現(xiàn)貨，民間信仰為天官天仙。

主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被-分為四面八方一個(gè)中的財(cái)神陣容。

如今，為了迎合大家的心理需要，還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等形式。

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