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建筑史學(xué)家劉致平曾-:“我國對于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品,通常是用小型房屋來解決造型問題,這是一種習(xí)慣,也是有將小物大作的意思,顯得-精巧!
的確,在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很-例,其中又以模擬官式建筑者為大宗,如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價值并不僅僅在于其本身是建筑的某個類別,更重要的是由于古代建筑多為木制難以長期保留,因此佛龕作為建筑縮影的價值就更顯珍貴。
在清宮佛堂的顯要位置,通常放置擬宮殿樣式并完全按照實體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂,?逃卸饭,中為柱身,佛像;下為基座,常用須彌座。其間每個細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計,而是具有-的特征,體現(xiàn)著封建社會森嚴(yán)的等級制度。如屋頂?shù)氖綐、裝飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等,都一一有嚴(yán)格規(guī)定。
除了宮殿式供龕之外,故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是擬建筑造型供龕,實木佛龕廠家,其中又以塔式供龕為引人注目。塔是隨而傳入我國的一種建筑類型,清宮造辦處的工匠從歷史文獻(xiàn)、壁畫、石刻中汲取豐富的營養(yǎng),所制塔龕樣式除傳統(tǒng)的樓閣式、重檐式等外,實木佛龕枱,還有許多大膽變體以及結(jié)合體式,其中具清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”,綜合了漢藏兩地的典型建筑,頂部尊或五尊-塔,代表“三世佛”或“五佛五智”之意。
此外,還有類似苦修的“草廬”式龕,有些甚至還變幻出蓮蓬的外形,稱其創(chuàng)作靈感可能來自石窟壁畫或西藏唐卡。總之,宮廷工匠利用其-技藝,將各地建筑的代表性特征濃縮到宮中的佛堂之中。
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信奉佛的人,一般會在家里擺一尊佛像,這樣子可以得到庇佑。-佛像擺放的位置是很重要的,其實佛像的擺放高度也是非常重要的。很多緣主沒有深入的去了解,湖北實木佛龕,很多人其實都忽略了這個問題,下面為大家介紹一下佛像該如何擺放才合適。
1、佛像請回家后不管是否供在神桌、書桌或書櫥上,首先應(yīng)該剪一張紅紙(紅色避邪)(7寸直徑)墊于佛座下,以示吉祥。
2、佛像如是掛圖的形式,應(yīng)該剪一張一元大小的紅紙貼在佛祖蓮座上,以示吉祥。
3、佛像請回家千萬不可以當(dāng)貴重古董看待,將其鎖在保險柜內(nèi),這是不恭敬的。否則會使家里不平安。(孩子多-)
4、佛像的材質(zhì)不必計較,實木佛龕批發(fā),主要以莊嚴(yán)為原則。
5、佛像的安放處不要選在臥室內(nèi),以免晚上多夢。
6、佛像不要一見到就請回家,佛像越多,家人越容易分心。
7、佛像不要-丟棄于不潔凈的地方。
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