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亭子在有著悠久的歷史。據(jù)覃力的<亭史綜述>中說(shuō):“‘亭’一詞的出現(xiàn),相對(duì)來(lái)說(shuō)較晚,大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)前后。
甲骨文及金文中均未見(jiàn)有‘亭’字,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的早的‘亭’字,是先秦時(shí)期的古陶文和古欽文!比欢鳛榻ㄖぷ映霈F(xiàn)的時(shí)間,早可推至商周時(shí)期。周代的亭子不是供人們休憩玩樂(lè)用,而是多用于-。-之間為了戰(zhàn)略防御都在邊境上設(shè)亭,“戍亭息警”就是將亭子作為邊防的要地和崗哨,用以觀察-、傳遞。到了秦漢時(shí)代,亭子已不僅僅用于-,而是逐漸成文化。亭的歷史“可以上溯到 2800 年前的周代”為一種多功能且實(shí)用性很強(qiáng)的建筑形式的總稱。
這些亭子里的點(diǎn)景人物多數(shù)是寥寥幾筆的輪廓,求購(gòu)鋁合金涼亭,形象不詳,只是代表人的一個(gè)符號(hào),但是在山景中,這個(gè)符號(hào)卻是審美主體身處自然山水的替代品或者說(shuō)是化身。
審美主體-著自己就在亭子里,憑亭遠(yuǎn)望,鋁合金四角涼亭安裝,觀山水自然,感萬(wàn)千氣象,車棚式鋁合金涼亭,一切亭中人會(huì)有的審-驗(yàn),這種感同身受的審美活動(dòng)就是由亭子里的點(diǎn)景人物來(lái)引發(fā)的。亭中人引導(dǎo)著審美主體去揣摩和感受存在于畫面中的人的感受,從而實(shí)現(xiàn)了心靈卻游于山林的目的,而對(duì)于亭中人的審美感受的感悟也是對(duì)于景點(diǎn)整體意境感悟的重要部分。
虛實(shí)相生的亭子空間
在唐代之后,亭子形成了有頂無(wú)墻、四面開(kāi)敞的基本造型模式,在之后歷代的變化中也主要集中在亭頂?shù)臉?gòu)造變化上,作為建筑亭,亭子的特點(diǎn)就是虛空,無(wú)論亭頂?shù)臉?gòu)造如何精美,亭子的之處就在于它內(nèi)部的空。
戴熙說(shuō):“群山郁蒼,群木薈蔚,鋁合金涼亭,空亭翼然,吐納云氣!笨詹拍苋菁{自然的云氣,因?yàn)橛袣獾牧鲃?dòng),它可以吸收和-自然的萬(wàn)千美景,人們登亭而望,欣賞到外界的自然景物,突破了有限的空間,通向了的自然。正如蘇軾的<涵虛亭>中所說(shuō):“惟有此亭無(wú)一物,坐觀萬(wàn)景得天全!蓖ぷ訉⑻斓亻g的日、月、風(fēng)、雨都引到觀者的面前,視界由亭子為媒介,豁然開(kāi)朗了。
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