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因?yàn)榉瘕愂枪┓钇兴_和佛祖這些-無上的神明,所以無論是佛龕的擺放位置和佛龕廠家大小尺寸的選擇也有很多的講究。
一、香樟木材料
香樟木是一種常用的制作家具的材料,其制作的佛龕也非常常見。香樟木制作的佛龕有一個(gè)大的優(yōu)點(diǎn),大型實(shí)木神龕,就是它不怕蟲子,香樟制作出來的樟腦丸也有驅(qū)蟲的效果,所以佛龕廠家香樟木佛龕是不怕蟲子駐的。而且香樟木這種木材往往堅(jiān)硬,制作出來的佛龕外表美觀得體,東陽實(shí)木神龕,所以香樟木佛龕是一種-的材料。
二、老榆木材料
老榆木材料經(jīng)常被用來和香樟木相比較,因?yàn)槔嫌苣镜姆老x能力較差,所以如果大家居住的環(huán)境比較潮濕、容易生蟲子,那么好不要用老榆木材料制作的佛龕。當(dāng)然如果居住的環(huán)境還可以,那么選擇老榆木材料的佛龕也未嘗不是一個(gè)-的選擇,因?yàn)槔嫌苣静牧现谱鞒鰜淼姆瘕愅y理清楚,看起來十分自然通達(dá),是一種-的木材。
三、紫檀木材料
紫檀木是一種比較昂貴的木質(zhì)材料了,很多人認(rèn)為,用越昂貴越的材料制作出來佛龕,應(yīng)該更能夠得到佛祖的-,獲得佛祖的庇佑,其實(shí)不是這樣的。佛龕的選擇材料固然有所講究,但也不是越昂貴就越好,心誠才是是請佛拜佛重要的一點(diǎn)。
除了這些木質(zhì)材料制作出來的佛龕之外,其實(shí)也有用陶瓷、玻璃鋼等其他材料制作的佛龕。盡管佛龕廠家制作佛龕的材料不同,但是請佛拜佛的心意相同,內(nèi)心虔誠才是為重要的。
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半圓型佛龕,那么背墻應(yīng)掛相應(yīng)的簾布,襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位,是朝大廳大門,而建筑學(xué)上大門一般是朝南,所以佛龕自然也是面朝南了。此外,我們還需注意佛龕擺放位置的背后不得為廁所、廚房等雜物之所
現(xiàn)今各大遺跡中,如印度之阿旃塔,愛羅拉,我國云岡、龍門等石窟,四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木,作成櫥子形,并設(shè)門扉,供奉佛像,稱為佛龕;此外,亦有奉置開山祖師像。
2、指廳堂之中:<文選·張衡<西京賦>;>:“促中堂之陿坐,羽觴行而無筭!毖C注:“中堂,中央也。”
3、正室:<舊唐書·馬璘傳>:“璘之第,經(jīng)始中堂,費(fèi)錢二十萬貫,他室降等無幾!
4、庭院: 三國 魏曹丕<感物賦>:“掘中堂而為圃,植諸蔗于前庭。” 明何景明<寄孫世其>詩:“系馬中堂樹,聽鶯上苑花!
5、猶明堂:<晉書·禮志上>:“穆帝、孝武并權(quán)以中堂為太學(xué)!<宋書·文帝紀(jì)>:“丁酉,謁 初寧陵還-中堂即-位!
6、指母親: 唐李賀<題歸夢>詩:“怡怡中堂笑,小弟裁澗菉! 葉蔥奇 注:“‘中堂笑’指在母前歡笑!
7、唐于中書省設(shè)政事堂,以宰相領(lǐng)其事,后因稱宰相為中堂:明、清大學(xué)士亦沿用此稱。 清王士禛<池北偶談·談故一·中堂>:“明洪武十五年設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士,上命皆-翰林院-。十八年,實(shí)木佛龕神龕,又命殿閣大學(xué)士,左右春坊大學(xué)士俱為翰林院官,故院中設(shè)閣老座-上,而掌院學(xué)士反居其旁。諸學(xué)士稱閣老曰中堂,以此。”<儒林外史>第八回:“中堂在朝二十馀年,薨逝之后,賜了祭葬,諡為文恪!<現(xiàn)形記>第三七回:“不過看徐中堂面上,所以才委他這個(gè)差使。”
8、 掛在廳堂正中的大幅字畫:<老殘游記>第三回:“只有中間掛著一幅中堂,只畫了一個(gè)人!睆?zhí)煲?清明時(shí)節(jié)>:“易良發(fā)忍不住要笑,就假裝著-,轉(zhuǎn)過面去看掛在上面的中堂--三星圖!
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