山西銅鐘報(bào)價(jià)

銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)-的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，銅鐘報(bào)價(jià)，“視朝，官出署，-以集眾。”鐘也是人們心目中崇高。公正、賢明的華夏文明的象征。--詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、鐵鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到利用神權(quán)和-的結(jié)合來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了-的地步。銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自傳入始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的-－－佛鐘。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在<天工開物>里寫道：“梵宮仙殿，-以明×（手+耳 打動(dòng)之意）謁者之誠，幽起之敬�！币虼�，名剎寶寺皆有鐘。當(dāng)暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經(jīng)聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。