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發(fā)展到后來(lái),又出現(xiàn)了三六九等的殯葬文化,這些在隨葬品、墳地等都能體現(xiàn)出來(lái)。過(guò)去各骨灰寄存堂室設(shè)備比較簡(jiǎn)陋,一般用木架或鐵架等,近年來(lái),合肥火葬場(chǎng),為-寄存環(huán)境,不少堂室對(duì)寄存設(shè)備和堂室進(jìn)行了改造,在防火等安全問(wèn)題上也-改觀。選擇良辰下釘,每一釘都要說(shuō)一句吉利話。除去孝子孝婦,其他人如果與時(shí)辰相沖,則不可看死者。
在戴孝期間,男女都不能穿鮮艷的衣服,火葬場(chǎng)熱線電話,需要著素色衣服,也不能嫁娶,有喜事也不能操辦,火葬場(chǎng)火化費(fèi)多少錢,需等到孝期結(jié)束才可以補(bǔ)辦。卸孝完結(jié)時(shí),就可以卸下身上的戴孝標(biāo)志。殯葬服務(wù)比殯儀服務(wù)的范圍要廣。然而市場(chǎng)上習(xí)慣于二者的融合,即殯儀服務(wù)就是殯葬服務(wù),其中也與“葬”字有關(guān)系。從受眾的接受成都上,殯儀服務(wù)。入棺之前,上一輩族親陪同長(zhǎng)子,邊走邊哭至水濱,投錢于水中,火化場(chǎng)電話,順流以瓶裝水,叫“買水”。盛回之水作為較后一次供奉父母,以報(bào)養(yǎng)育之恩。
人們覺(jué)得用鮮花鋪道花錢太多,于是改用花圈與花籃來(lái)替代。因此用花圈或者花籃獻(xiàn)祭死者,意思是在告慰死者的。在戴孝期間,男女都不能穿鮮艷的衣服,需要著素色衣服,也不能嫁娶,有喜事也不能操辦,需等到孝期結(jié)束才可以補(bǔ)辦。卸孝完結(jié)時(shí),就可以卸下身上的戴孝標(biāo)志。孝球的分野為男配左腕孝球,女結(jié)-發(fā)上;而且男子更分白、藍(lán)、青、黃四色,待除靈-依次換色,古時(shí)稱為「換孝」。及至現(xiàn)今,一切已從簡(jiǎn)。
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