天津殯葬-天津公墓服務(wù)-天津殯葬服務(wù)公司

選擇墓地要求

　　1、外環(huán)境要求

　　(1)大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。

　　(2)左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

　　(3)前方要有山向，要遠(yuǎn)。

　　(4)中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬。

　　(5)中間要有水系環(huán)繞。

　　2、內(nèi)環(huán)境要求

　　(1)陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的-條件之一。

　　(2)上面有高壓線通過的公墓不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運(yùn)，天津殯葬服務(wù)，后繼無人。

　　(3)有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇公墓時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。

　　(4)建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢。

清明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一個(gè)重要節(jié)氣同時(shí)也是我國傳統(tǒng)的祭掃節(jié)日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰(zhàn)國時(shí)的“墓祭”。這一習(xí)俗的由來據(jù)說與晉國(今山西境內(nèi))一個(gè)叫介之推的人有關(guān)。

相傳介之推在隨重耳時(shí)，曾割腿肉給他吃。后來重耳回國稱君(晉文公），獎賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭辦與母一道上了綿山過著隱居生活。晉文公后來派人進(jìn)山查找末獲，傾燒山以迢其出來受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時(shí)起，天津殯葬服務(wù)公司，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來介山-，修剪墳場周圍的雜草花木等以示懷念，后來叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風(fēng)便流傳下落成了清明祭掃的習(xí)俗。

自唐以來，每年清明，家家產(chǎn)戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明-日始，于立夏日止，長達(dá)一月之久。據(jù)清代<帝京歲時(shí)紀(jì)勝>一書載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔(dān)酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴(yán)肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。