在清昭陵石牌坊中多處出現(xiàn)傳統(tǒng)祥云紋樣圍繞在天龍周圍,這些祥云的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣、互相纏繞、密不可分。這種設(shè)計方法比傳統(tǒng)由下舒展祥云的樣式具體細致,由橫軸中心對稱,張掖石牌坊,上下,使其更具符號感,可稱之為清朝祥云紋樣的代表。
通過對清昭陵石牌坊的石雕藝術(shù)探究可以看出清初匠師的-技藝,以及皇陵設(shè)計與修建對一個王朝的重要性。存在必有其價值,在特定的歷史環(huán)境下,誕生特定的建筑,反觀這特定的建筑,又讓我們回顧探究那段歷史。清昭陵的石牌坊承載并反映了清初社會文化的方方面面,也展現(xiàn)了它-的裝飾藝術(shù),這是個-文化、民間習俗、-融于一體的藝術(shù)珍品,是歷史給我們留下的--。
于是,他們將青石、白石樣品送到北京,請嘉慶-欽定。嘉慶-終選定遼陽的青石,理由是:遼陽距離盛京較近,開采運輸均方便,可以節(jié)省不少錢糧;再有,青石要比白石堅固耐久。確定石料后,已是“春融土化,重載難行”時節(jié),開采的石材不能從山里運出來。無奈,晉昌、薩敏只好再次奏請嘉慶-,于來年冬季再運輸石材,嘉慶欽許。
嘉慶六年(1801年)二月,石材悉數(shù)從遼陽運抵盛京昭陵工地,石匠們開始雕刻加工石材。僅用5個月便將石獸、須彌座全部加工完畢,開始進行組裝,不久便竣工。之后,嘉慶-對晉昌、薩敏予以嘉獎。
大門牌樓又叫門洞牌坊、牌坊大門的多種叫法石牌樓有基座,立柱,等結(jié)構(gòu),從形式-,大門式牌樓只有兩類;一類叫沖天式,也叫柱出頭式。顧名思義,這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)。另一類是不出頭式。這類牌樓的高峰是明樓的正脊。如果分得再細一些,可以每座牌樓的間數(shù)和樓數(shù)的多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭,均有一間二柱、三間四柱、五間六柱等形式。
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