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黎族的紋身習(xí)俗自古有之,要說有多古老就有多古老。記述黎族起源的口傳長篇?jiǎng)?chuàng)世史詩<吞德剖>提到,黎族先祖是天狗和婺女星結(jié)合降生于凡間的一對兄,天帝想讓兄倆回到凡間結(jié)為夫妻,就命手下為繡面紋身,好讓哥哥認(rèn)不出來。這個(gè)說法向我們講述了黎族紋身幾乎是種族-的。而記載黎族紋身習(xí)俗的很早的書籍,則可追朔到先秦古籍<山海經(jīng)>。其文曰:“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國,皆在郁水南。郁水出湘陵南海!蔽闹械摹暗耦}國”,指的是有紋身習(xí)俗的部落,據(jù)-就位于海南島,書中所記就是今黎族先民的紋身習(xí)俗。
黎族人認(rèn)為紋身可以避邪,同時(shí)又具有審美和身份的內(nèi)涵,對-來說尤其如此。也有男子紋身的,但是并不多見。對于崇尚紋身的黎族部落來說,不紋身的-會(huì)被視為-分,容貌不美,缺乏教養(yǎng),違逆宗族。這樣她們在社會(huì)上就沒有-,很難嫁出去,蕪湖般若紋身,即使出嫁了也當(dāng)不了主婦,受到輕視。未紋身的女性死去時(shí),必須在喪禮上用墨按傳統(tǒng)紋身圖式為死者繪身劃臉,等同于給死者補(bǔ)辦紋身,這樣處理后才入葬于本家族所屬的墓山。只有紋身的-,死后才能被自己死去的祖先辨識和接納。
給紋身上色的過程實(shí)際很簡單,只要你掌握規(guī)則并經(jīng)常練習(xí)。用黑色紋身的方法與彩色一樣。實(shí)際上,黑-料比彩-料看上去更容易進(jìn)入皮膚。黑色紋身上色過程的動(dòng)作是一個(gè)圓形運(yùn)動(dòng),般若紋身店,而給紋身著色就是在小圓形內(nèi)的步驟,每次一點(diǎn),每個(gè)圓都緊扣下一個(gè)圓,直到整個(gè)區(qū)域被覆蓋。不要在一個(gè)地方重復(fù)做,只是小的、連續(xù)的、流動(dòng)的圓圈平滑有效地覆蓋了這個(gè)地方。
不要用-,不要重復(fù)地在一個(gè)地方,試著像用蠟筆或鉛筆一樣給皮膚著色。否則會(huì)使皮膚像一個(gè)漢堡,產(chǎn)生很多傷疤,紋身的蕞終效果也會(huì)很差。當(dāng)針與皮膚接觸時(shí),握著機(jī)器的手應(yīng)該一直保持運(yùn)動(dòng),不要拿著它不動(dòng),否則紋身針會(huì)像刀一樣割傷皮膚。不要在任何做完的地方再做一遍,般若紋身多少錢,在初次紋身時(shí)就應(yīng)把它做好。皮膚上少量的小孔看上去-些,小孔越多,出血越多,傷疤越多,傷疤進(jìn)入的色料越少。不要在任何地方停頓,即不要在機(jī)器啟動(dòng)時(shí)讓紋身針停留在皮膚上,因此用紋身機(jī)工作時(shí)要-小心。一小部分紋身做好后,要擦拭干凈并仔細(xì)檢查,然后再繼續(xù)做那些未完成的工作,這樣持續(xù)下去會(huì)很快地完成一個(gè)紋身作品。當(dāng)你盡力地將顏色刺入皮膚時(shí),如果反復(fù)上色,出現(xiàn)巴痕,紋身的顏色就不會(huì)鮮艷明亮。
給皮膚顏色較深的人紋身是沒有問題的。當(dāng)然,在顏色深的皮膚上紋身不會(huì)像在白皮膚上那樣明顯,尤其是皮膚-黑的人。與想像的相反,使用白色的色料也不是在黑色皮膚上紋身的好辦法。紅色和黑色的色料呈現(xiàn)的效果要-。
不要總想著去使用白-料,即使是在黑色皮膚下,它看上去也不是很清晰,在拉丁人、墨西哥人和東方人身上,所有紋身的顏色都會(huì)-地呈現(xiàn)出來。黑色皮膚的人總是在猶豫是否要去紋身,它們-紋身在他們的身上效果不是-。這就需要做一些溝通方面的工作了,并向他們-紋身看上去會(huì)非常棒。
收集一些以前的黑色皮膚顧客的照片,并把它們給新認(rèn)識的紋身顧客看,這樣會(huì)對他們勉強(qiáng)的情緒很有說服力。你需要記住的另一件事是要盡力讓皮膚-黑的人在其前臂的內(nèi)側(cè)紋身,在那個(gè)地方通常會(huì)稍微白一些,紋身也會(huì)稍顯生動(dòng)。
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