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武漢市洪山區(qū)石韻軒奇石經(jīng)營部提供20000平米景石-基地-武漢大型雪浪石廠家-武漢雪浪石。

“-敢當(dāng)”文化
“岱岳美名五洲揚(yáng)，千載神說接大荒，中華奇石數(shù)不盡，--敢當(dāng)”。泰山自古以來就被認(rèn)為是“配天作鎮(zhèn)”的，東岳廟里的東岳大帝手里所執(zhí)的就是作鎮(zhèn)之圭。而且泰山之鎮(zhèn)與其它山岳不同，它威力無比，鎮(zhèn)的是乾坤，因此有“泰山安則天下安”之說。由于泰山有鎮(zhèn)乾坤之威力，因此取泰山上的一塊小石頭來鎮(zhèn)宅安宅，當(dāng)然會(huì)鬼邪俱逃。石敢當(dāng)與泰山聯(lián)系在一起，蓋因如此。-敢當(dāng)是古代人們對靈石崇拜的遺俗，山石被神話為人格，是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于的鎮(zhèn)物文化。-敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當(dāng)”或“-敢當(dāng)”之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行，其象征意義是：以有形的器物表達(dá)無形的觀念，幫助人們承受各種實(shí)際的災(zāi)禍危險(xiǎn)以及虛妄的神怪鬼祟帶來的心理壓力，克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。“石敢當(dāng)”的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜，史書中早記載見于西漢當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識字書<急就章>：“，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央�！鳖亷煿抛ⅲ骸靶l(wèi)有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其后以命族。敢當(dāng)，所向�！鳖伿险J(rèn)為，石是姓，敢當(dāng)為所向。據(jù)宋人施清臣<續(xù)古叢編>記載，當(dāng)時(shí)南方街鎮(zhèn)丁字路口上都安置“石敢當(dāng)”，以壓制“邪氣”和化解“沖煞”。至南宋末年“石敢當(dāng)”已完全轉(zhuǎn)變?yōu)�，使用地點(diǎn)也擴(kuò)大至河岸、橋頭、村落入口等，功能也涵括至“鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、止風(fēng)邪”等。宋代仁宗慶歷年間，在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年（公元770年）的石刻，上有石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)秧，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂張�！蓖鯘O洋在<茶香室從鈔>中記載：“齊魯之俗，武漢雪浪石采購，多于村落巷口立石，刻-敢當(dāng)五字�！�明代以后，石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合，由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“-敢當(dāng)”，其功能也經(jīng)歷了從早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“、“門神”、、“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。石敢當(dāng)前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字，古為“太”，也就是“大”，廣意的太山就是大山，大山可以壓妖鎮(zhèn)邪。狹義的太山(大山)是指今泰安市境內(nèi)之泰山。泰山巍峨高大，泰山有無量的神威-，因而在厭殃的石敢當(dāng)前加泰山以期再增威力。石敢當(dāng)之前加泰山(即-敢當(dāng))，始于明代，流行于清代，至今日，其意為借神圣的泰山以增石敢當(dāng)之威力。在歷史的演變過程中，關(guān)于石敢當(dāng)?shù)拿耖g故事甚多，神話故事也在各地演繹成多種版本。據(jù)民間傳說，武漢雪浪石批發(fā)，“石敢當(dāng)”的起源與“黃帝”有關(guān)。相傳在黃帝時(shí)代，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，蚩尤所向披靡。蚩尤-之極，登太山而渺天下，大呼：“天下有誰敢當(dāng)？”女媧娘娘要制其暴，于是投下煉石，上面鐫刻“-敢當(dāng)”五個(gè)大字，喝道：“-敢當(dāng)！”蚩尤看了甚怒，要?dú)拇耸瘔K，卻不能損任何一角，倉皇落敗，悵然遁逃。黃帝見狀，于是遍刻“-敢當(dāng)” 四處設(shè)置，用于震懾蚩尤，并終打敗蚩尤。還有這樣的版本：傳說泰山腳下住著一個(gè)壯士，姓石，名敢當(dāng)，勇猛無畏，好打抱不平。當(dāng)?shù)赝鯁T外“養(yǎng)在深閨人未識”的千金小被一作祟，貼告示求救：“誰能降此妖，愿將女兒許配為妻�！笔耶�(dāng)決心除害，手持寶劍藏于小房中，武漢大型雪浪石廠家，當(dāng)進(jìn)來時(shí)，武漢雪浪石，他舉劍大喝一聲：“-敢當(dāng)在此！”聞言，狼狽逃走。王小和石敢當(dāng)小兩口過起了美滿日子。誰知逃走后，又跑到別村去禍害，甚至到它省去行妖。石敢當(dāng)前去除妖，又跑到其它地兒去造孽。石敢當(dāng)沒有分身法，怎么辦呢？后來，聰明的王小對他說：“何不把你的名字刻在石碑上，放在宅墻上鎮(zhèn)妖呢�！庇谑�，人們紛紛在-上雕刻“-敢當(dāng)”五字，立于墻根、街巷、橋頭、要沖，以保村宅平安。
假山哪種好

。假山石是人類忠誠的伴侶，人類文明史即是對石頭的開發(fā)利用史，沒有假山石頭，就沒有人類文明，石頭見證了人類向文明邁進(jìn)的悉數(shù)進(jìn)程。

人類開始的開化期間是石器時(shí)代，人類早制作的勞動(dòng)工具是石刀石斧，人類早運(yùn)用的是石箭石矢，人類早寓居的房子是石窟石洞，人類早發(fā)明的文字是石畫壁畫。所以說石頭對于我們?nèi)祟惖纳钣兄浅Ｖ匾年P(guān)系。

-人居住的“水泥叢林”，雖然是石頭的另一種存在形式，因?yàn)闃?gòu)建高樓巨廈的鋼筋、水泥、玻璃等重要建材都是由石頭衍生的，現(xiàn)代-中廣泛運(yùn)用的一些珍貴材料如稀有金屬，也靠從石頭中加工提取。但是沒有假山石頭，就沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，時(shí)至今日，美洲-節(jié)島上的巨人石像等石頭遺跡，仍是人類難以的怪石之謎。

明代詩人于謙有詠石詩云：千鑿萬擊出深山，烈火燃燒若等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。假山哪種好？還是真石堅(jiān)而有節(jié)，溫而有理，大智若愚，大靈若拙，堪為良師，可作益友，不僅能娛人眼目，還能啟人性靈，愛石，真實(shí)其樂無窮。

現(xiàn)在我們來說一說重點(diǎn)吧，假山哪種好？多數(shù)人都會(huì)選擇天然形成的真石頭，例如我們常見到的太湖石，黃蠟石，千層石，龜紋石，靈璧石等等這些品種各有千秋。懂行的人不必多數(shù)自可明白其

　大塊山石如何運(yùn)輸？這是許多客戶在購買過程中比較-的問題，看完下面我們精彩的解釋相信大家能夠有一個(gè)-的-了。

有十米之長，因而假山石的運(yùn)送是一大問題，今日咱們就來了解一下假山石的裝車方法。假山石的裝車方法一般分為兩種：臥式與立式。

臥式使用條件：臥式是在石頭寬度不-車廂寬度2.5米留意事項(xiàng)：

1、石頭與車相場所墊的沙袋巨細(xì)要共同，不能參差不起，使石頭受力不均勻。

2、一切沙袋要墊在貨車大梁上，不能放置到車板鐵皮處。避免車廂下陷，損壞車輛。

3、沙袋前后間隔一般在1米左右。

4、厚度在40cm以下的石頭，上面不能在壓置其他重貨，避免石頭斷裂。

5、放置石頭時(shí)留意吊車鋼絲繩不要壓在沙袋上立式使用條件：立式是在石頭寬度-車廂寬度2.5米以上，而且石頭的厚度在90cm以上留意事項(xiàng)：

1、假山石下面有枕木擺放整齊，間隔在130cm左右。

2、留意枕木的巨細(xì)，粗細(xì)需共同。

3、假山石底平面要平坦，避免偏重。

4、假山石裝好后，需用鋼絲繩或滑鏈固定牢固。

5、車輛行進(jìn)中忌諱猛剎。猛打方向。
20000平米景石-基地-武漢大型雪浪石廠家-武漢雪浪石由武漢市洪山區(qū)石韻軒奇石經(jīng)營部提供。武漢市洪山區(qū)石韻軒奇石經(jīng)營部有實(shí)力，-，在湖北武漢的綠化工程等行業(yè)積累了大批忠誠的客戶。公司精益-的工作態(tài)度和不斷的完善-理念將促進(jìn)武漢美石天下奇石園和您攜手步入，共創(chuàng)美好未來！同時(shí)本公司還是從事武漢切片石，湖北20000平米景石基地，武漢-切片的廠家，歡迎來電咨詢。

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