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地藏菩薩

佛典載，地藏菩薩在過-中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了四大名山之一，千百年來香火鼎盛。

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西安爵樂府大酒店隸屬于成長(zhǎng)集團(tuán)，酒店位于十三朝文明古都西安市的南二環(huán)路與長(zhǎng)安中路交叉路段。酒店毗鄰西安音樂學(xué)院，處于西安市中軸線上，在被譽(yù)為“青春活力的商圈”的小寨商圈內(nèi)。高屋建瓴，雄偉秀美，由全球酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)的hba鼎力設(shè)計(jì)。酒店設(shè)計(jì)造型-、典雅精巧，每一寸空間都著行業(yè)的潮流，體現(xiàn)著-的靈感，勘稱將夢(mèng)境、劇場(chǎng)及舒適融為一體的-。

琉璃是古代漢文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗、含蓄體現(xiàn)，是思想情感與藝術(shù)的融會(huì)。

琉璃，或大或小、或浮或沉的氣泡，大件琉璃價(jià)格，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，大件琉璃圖片，漂浮于柔情似水的顏色帶之間，是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然-。

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像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供、可存者說。若不可供、不可存者，亦執(zhí)此義，則成-。譬如人子于父母生時(shí)，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，云浮大件琉璃，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝�；蛞娙斯B(yǎng)父母以為孝，遂對(duì)已死母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴(yán)以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成-，其罪非小。而-石-磚，切不可用。（<印光文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問書>）

殘經(jīng)無可修補(bǔ)，燒則無過。如可看可補(bǔ)者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。此經(jīng)畢竟不能看，兼不能如好經(jīng)收藏，反成-。兼以-之過，貽于后人也。豈可不知權(quán)變乎哉。（<增廣印光文鈔卷二·復(fù)周群錚居士書七>）

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