大型琉璃佛定做-惠州大型琉璃佛-長(zhǎng)出工藝品實(shí)在

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魚籃觀音 司排除羅剎、、等障礙。其像一為乘于大魚背上，一為手提盛有大魚之籃，大型琉璃佛廠家，是<普門品>中“或遇惡羅剎”一句的象征。

德王觀音趺坐于巖上，左手置于膝上，右手持綠葉一枝，是三十三身的梵王身。

水月觀音在月下乘一蓮華舟，蕩于海上，靜靜地飄蕩在波浪上賞月，是三十三身的辟支佛身。

一葉觀音乘一片蓮華，悠然飄蕩于水面上，大型琉璃佛報(bào)價(jià)，是三十三身內(nèi)的宰官身。

青頸觀音 坐于斷巖上，左膝立起，右手放在膝上，大型琉璃佛廠，左手扶著巖壁，是三十三身內(nèi)的佛身。

威德觀音左手持蓮華，右手著地，在巖上觀水的姿勢(shì)，是三十三身內(nèi)的天大將軍身。

延命觀音 右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是<普門品>內(nèi)“咒詛諸”一句的象征，能除此諸害，而得延命。

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像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供、可存者說。若不可供、不可存者，亦執(zhí)此義，則成-。譬如人子于父母生時(shí)，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝�；蛞娙斯�養(yǎng)父母以為孝，遂對(duì)已死母，惠州大型琉璃佛，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀、不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴(yán)以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密致之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過海者，到深處，投之海中或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩旁，仍成-，其罪非小。而-石-磚，切不可用。（<印光文鈔三編卷一·復(fù)如岑師代友人問書>）

殘經(jīng)無可修補(bǔ)，燒則無過。如可看可補(bǔ)者，則不宜燒。有不知變通，一向不敢燒。此經(jīng)畢竟不能看，兼不能如好經(jīng)收藏，反成-。兼以-之過，貽于后人也。豈可不知權(quán)變乎哉。（<增廣印光文鈔卷二·復(fù)周群錚居士書七>）