天津公墓服務(wù)中心-天津德慈塔陵公墓-德慈塔陵

按照舊時(shí)的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到去受罪，而成為餓。生老病死，是人生必經(jīng)的階段。，可算是人生的后歷程，但這并不是一切的終結(jié)，因?yàn)橹�后還有后人對其的處理－－殯葬。殯葬這一行業(yè)源遠(yuǎn)流長。從考古資料來看、歐州舊石器時(shí)代中期距今大約10－4萬年前莫斯特文化的創(chuàng)造者尼安德人已有了安葬死者的習(xí)俗，并且有一定的埋葬方式。大約1800年前我國舊石器時(shí)代晚期的北京山頂洞人已有了習(xí)俗，山頂洞人洞穴的一側(cè)有一塊墓地，發(fā)現(xiàn)了三具架，死者身上有一些石珠，鉆孔骨達(dá)，骨墜裝飾品，另有燧石石器。山頂洞人遺賅周圍撒有含赤鐵礦的紅-末。

在對死者進(jìn)行沐浴更衣之后，親屬要馬上把移到靈床上。同時(shí)還要采取一些儀式，把死者的也引到靈床上去。山東臨沂一帶的習(xí)俗，是用一塊白布從梁上搭過來，天津靜海德慈塔陵，再用一只白公雞在病床上拖幾下，順著白布從梁上遞到外間屋，在死者身邊走上一圈，然后把公雞，這叫做“引魂”。在江南的一些地方，如果死者生前做過，那么他臨死之前，家里人要用一塊大紅布，把他的手包起來，-被斬?cái)嗟臉幼�，�?jù)說這樣做就可以避免在被他宰殺的牲畜咬他的手。同時(shí)，家里人還要在死者的嘴里放上一枚銅錢，這叫做“含口錢”。在江浙一帶的農(nóng)村，還流行給死人燒紙錠、錫箔之類的信物，就是“燒落地紙”。