圓香爐-香爐-青島辰華機(jī)械

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在原始或民間中，稱之為“廟”、“祠”，圓香爐，如舊時奉祀祖宗、-或前代賢哲的地方。叫太廟、中岳廟、西岳廟、南岳廟、北岳廟、岱廟等。如祖廟、祠堂（祭祀祖宗或先賢的廟堂），有-、韓文公祠等。寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的歷史-，在公布的全國-保護(hù)單位中，寺廟及相關(guān)設(shè)施約占一半，謂之“歷史-的保險庫”， 乃當(dāng)之-。寺廟建筑與傳統(tǒng)宮殿建筑形式相結(jié)合，具有鮮明民族風(fēng)格和民俗特色。同時，寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面：如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、-、廟會、民俗等等。各地一年一度的廟會如火如荼，不僅豐富了各地的文化氛圍，同時 寺廟(3張)促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。










-以“戒、定、慧”三學(xué)為教化總綱。-，在-中本來有兩種含義：-，是指修行覺悟者或者具有傳承佛法才器的人。第二，是指-寺院舉行祈請、修法、供養(yǎng)、-等儀式時，銅香爐，或者僧眾們生活和修行時，所使用的各種器物，這些器物也被統(tǒng)稱為-。根據(jù)用途，多層香爐，-可分為不同的類別。有些-著作將其分為六類，也有些著作將其分為八類。六類是-界傳統(tǒng)的分法，八類則是試圖通過更細(xì)密的分類，使人們對這些-有更深切的了解�？傊�，作為-使用器物的-，是僧眾們實踐佛法、實踐-禮儀和-生活的道具。<佛家->是通俗讀本，并沒有按照一般--的分類來選擇寫作內(nèi)容，而是盡量挑選那些人們常用的器物來進(jìn)行分類羅列，并給予解釋說明。由于-的專門用語往往艱澀深奧，<佛家->也盡量使用通俗易懂的文字來加以表述，盡量使讀者便于了解這些-的基本知識。
香爐，是古代一種鼎爐形器物，舊時廟堂里的香爐大多為銅、鐵鑄成，有些器型較小的香爐是用玉、石、陶、瓷、木、銅等制成，置于幾案，實用、觀賞兩相宜。有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，時聚時散，給人以-之遐想。爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是<-·系辭>所說的“河出圖，香爐，洛出書，圣人則之”的寓意�？追f達(dá)疏引，<尚書中侯·握河記>稱“伏羲氏有天下，龍馬負(fù)圖出于河”，<尚書·洪范>：“天乃賜禹，洪范九疇”——傳說三皇之一的伏羲就是依據(jù)孟河中躍出的龍馬背部的圖形畫出了-，而禹根據(jù)龜背上的“文”成就了“九類常道”進(jìn)而造福于黎民。落地漆器香爐是明代廟宇、宗祠、-置于室內(nèi)的重要禮器，當(dāng)重大祭祀活動舉行時，它莊重地矗立在顯赫位置，縷縷青煙從爐蓋上的龍馬高昂頭部張開的嘴中徐徐吐出，煙氣祥霧繚繞空中，神秘而又莊嚴(yán)……物換星移幾度秋，滄桑巨變?nèi)f木春，明代的廟堂各地或許尚存一二，但舊時廟堂里諸如漆器香爐這樣的大型禮器已所存無幾了
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