德慈塔陵-公墓服務(wù)中心永安陵-天津靜海德慈塔陵

習(xí)俗之一。即將死者埋進(jìn)土中的葬法。普遍流行于-，始于原始社會的舊石器時代。土葬墓一般葬一個，也有數(shù)人或氏族“家族，成員合葬者。原始公社時期，氏族皆有固定的墓地，-社會、封建社會的宗族，通常也有固定的墓葬場，稱為祖塋。”土葬以質(zhì)地不同的棺盛放，并附有殉葬品。我國商代時為厚葬高峰期，不僅殉葬品-，并迫使大量-殉葬。西周時，墓葬大小、棺槨層數(shù)、隨葬品的種類及多省，都按禮制作了規(guī)定。戰(zhàn)國中晚期，又產(chǎn)生了以國君為中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即開始營建，規(guī)模-。漢代盛興選擇-的墓地之說，以人殉葬之俗語基本廢止，隨藜則以陶器、漆器為主。至三國、魏晉南北朝，漸演變?yōu)楸≡�。自春秋時開始，出現(xiàn)在墓上封土建墳丘的習(xí)俗，漢代以下普遍行之。我國漢族、回族等民族實行土葬。土葬的主要形式有：豎穴墓、大石墓、甕棺葬、石棺葬、磚石室墓、洞室墓、木槨墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，漢以后一直流行到近代。<詩.王風(fēng).大車>：“穀則異室，死則同穴。”<禮記.檀弓上>：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。”又“孔子既得合葬（父母）于防。曰：‘吾聞識也�！�于是封之，崇四尺�！�