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在十六之外加上嘎沙鴉巴()和納達(dá)密答喇(伏虎)即成為十八羅漢。因為這兩位都各具神通,能伏虎,因此他們加入十六之中而成為十八羅漢,是比較合理的。
關(guān)于十八羅漢的名稱,茲略舉如下:
舉缽羅漢(迦諾迦跋厘墮阇) 是一位化緣的和尚。他化緣的方法是舉起鐵缽向人求乞。修成阿羅漢果后,人稱舉缽羅漢。
伏虎羅漢(賓頭盧) 他修行出家的寺門外常有虎嘯,他認(rèn)為虎是餓了,便將食堂上眾和尚的飯菜取出一些給虎吃。這樣一來,琉璃佛像訂制費(fèi)用,老虎就被他收伏了,故名伏虎羅漢。
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童子形象,上身,下著短裙。右手指天,左手指地(佛經(jīng)稱,佛祖降生后,即向東西南北各行七步,并以右手指天,左手指地,琉璃佛像訂制廠家,同時做大獅子吼:天上地下,唯我獨(dú)尊。所以,造像中凡為此種手印者,均為釋迦牟尼降生像。)
結(jié)跏趺坐,左手橫置雙膝上,結(jié)定印,右手置右膝上,掌心向內(nèi),手指指地,琉璃佛像訂制價格,表示大地做證,為解救眾生不惜-一切的言行。
大莊嚴(yán)說結(jié)跏趺坐,左手橫置左膝上,右手向上屈指做環(huán)形,名為“說法印”。
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當(dāng)東進(jìn)陽關(guān)以后,逐漸地被漢族地區(qū)的文化所融合。隨著逐漸化,佛的面龐也逐漸漢族化了,鼻梁的造型逐漸低了下來,耳輪越來越大1,佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現(xiàn)在善男信女們的面前。這種轉(zhuǎn)變過程在敦煌,云岡和龍門三個石窟中表現(xiàn)得十分明顯。在敦煌石窟第二九○窟中,北周時期(公元五五七-五年)所繪的<佛傳圖>,是以<修行本起經(jīng)>為主而畫成的。這幅長達(dá)二十五米的「連環(huán)畫」,內(nèi)容包括從摩耶夫人夜夢菩薩乘白象在音樂聲中自天而降,因此「受孕」起,到釋迦牟尼坐在菩提樹下舍家苦修止。、
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