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在寺院中多見于圓形的香爐,此香爐都有三足,一足在前,兩足在后,是如法的放
置;常以之譬喻教中的三寶,缺一不可。教寺廟中香爐的種類及其表法意義介紹如下:
佛陀時代,
印度民族也流行熏香,隨著教傳到溶入-社會后,
的香爐,就
進(jìn)入教了。
成為了供養(yǎng)焚香的器具,
佛中稱它寶鼎。與花瓶、燭臺一齊供養(yǎng)于佛
前,為比丘十八物之一。
其材質(zhì)多為金屬、瑜石、磁、陶、紫檀等,形狀多樣化,大致可分為四類,即
(1)置于桌上的置香爐,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印
盤形等。
(2)持于手上的柄香爐,如蓮華形、獅子鎮(zhèn)形、鵲尾形等。
(3)坐禪時所用的鉤香爐。
(4)灌頂時,受者跨越而以凈身之象爐。
人們喜歡用香爐燃起一炷香,用以焚香木熏居室以除臭-,許多文人雅士在讀書彈琴前,喜歡先焚一爐香,可以凈雜念而使精神集中。我國還有著拜天地神祇,祭祖先的風(fēng)俗,上香是祭拜儀式中的一個主要項(xiàng)目,香爐當(dāng)然是不可去缺少的了。印度民族流行熏香,娑羅門教也有燒香的習(xí)慣,佛
香爐在佛成為寶鼎,被尊為佛的三寶之一。供養(yǎng)佛菩薩的供品中,可分為:香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣十種,而香在十供養(yǎng)-,佛香爐的身份自然也高起來了。佛香爐的種類也是很多的,有長方形的香爐,圓形香爐,三足香爐等多中央十。
香爐在-社會歷史久遠(yuǎn),本來只供焚香用,后來被愛好古物的人收藏,成了人們玩賞的古董和藝術(shù)品了。于是,年代久遠(yuǎn)、質(zhì)料名貴、雕工精美的銅香爐,香爐鑄造廠家,價值不菲,已失去焚香供養(yǎng)的意義了。
香爐的款式很多,有大、小、方、圓、長,短不一;質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別,以示身價有異;刻著不同的花紋和文字,表示用途各別不同。家庭中供有祖先牌位的,都在供桌上端香爐。
端正正的放著一個香爐。如果-在家里供了佛像,也不忘放一個香爐;道-拜神明也用香爐,都作焚香之用,香爐種類繁多,不同形狀的香爐,供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐,多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的,爐身刻有該寺寺名,供-插線香之用。大殿供桌上的香爐,有銅、石或瓷質(zhì)的,用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個長方形的爐盤,放著一個焚燒香的精致小香爐,盤子前垂著刺繡的爐圍,很莊嚴(yán)美觀,是住持和尚上香-的;大殿的佛事完畢,如要到其他配殿禮拜,侍者師就捧著爐盤前行,和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在家-家中佛堂用,也有銅、瓷兩種,把線香下面的一段竹枝截?cái),平放在臥香爐里燃燒,使灰爐不致飛揚(yáng)而弄臟供桌。小型木質(zhì)刻著蓮花形的香爐,有著長長的手柄。只能插一枝香,是進(jìn)行佛事儀式時,讓主法和尚及齋主奉在手中的,鑄銅香爐廠家,叫手爐。還有專焚香末,形狀象盒子般的香爐,大多為銅鑄,分三層,銅香爐廠家,下層盛放焚香的模型器具,中層盛放香末,上層才能焚香;模型多是篆體的“壽”或“喜”字,鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案,厚約0.40公分;把香末放在模型上,做成美麗的圖案;在起點(diǎn)燃著,香爐廠家,蓋上爐蓋讓它順序燃燒,非常典雅;這種香爐,很少用來供佛或祭祖,多用在書齊焚香。
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